府敎巖

賀府學敎授到任書 某早?嘗聞之師曰：凡府學官郡為師士，當以師禮尊之。是故聞先生到任，㤀其雙目之盲，兩

原敎 善敎者藏其用，民化上而不知所以敎之之源。不善敎者反此，民知所以敎之之源，而不誠化上之意。善敎者

○二通敎 通敎菩薩，?三乘，共十地。一、乾慧地者，事相名同三蔵，觀行心别，體隂界入，如幻如化，總破見

經敎 有自負參禪?，輒云：達磨不立文字，見性則休。有自負念佛?，輒云：止貴?下有人，何必經典？此二輩

敎戰 武王問太公曰：合三軍之衆，欲令士卒練士敎戰之道奈何？ 太公曰：凡領三軍，有金鼓之節，所以整齊士

原敎 始爲三敎之說者誰與？其小人而無忌憚者與？生民之初，草衣而血食，露處而野合。聖人者出，敎之田里，

明敎 天下非無才也，聚數萬人養之十餘年，而未見有一人可稱者。養之無其漸，而敎之無其法也。古之善育才者

敎理 有義，彼説敎理相違，出世末那經説有故，無?意識如有?時，定有俱生不?依故。：此就標章中略示違敎

明敎 如說如行炳日星，囘瀾一柱屹亭亭。湖邊安得磨巖石，只刻尊僧篇作銘

奉和方山靈巖寺應敎隋諸葛穎 名山鎭江海，梵宇駕風煙。畫栱臨松葢，鑿牖對峯蓮。雷出階基下，雲歸梁棟前。