○三簡六識爲六一簡眼識

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2023-12-08 16:34

○三簡六識爲六一簡眼識

識見雜三和詰本稱非相。自體先無定云何?圓通？舍利弗心見淸淨，由遇佛故見覺明圓。簡中云識見?眼識也。論云二和生識今云三和者能所合說耳。從因緣生?無定相故下句云自體先無定。如下耳根圓通常皆是眞實决定之法豈無定乎？

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○三簡?識鼻想本權機祗令攝心住。住?心所住云何?圓通？權機者謂權用此機宜，因孫陀羅心多散亂敎觀鼻端

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○六簡意識

○六簡意識神通本宿因何關法分别？念緣非離物云何?圓通？目連神通由宿習所得，雖云旋湛心光發宣非關于法

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○六簡識大

○六簡識大若以識性觀觀識非常住。存心乃虗妄云何?圓通？彌勒修惟識，而所觀之識??遷謝故非常住。又言

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○三簡示種識

○三簡示種識種識二言簡非種識有識非種種非識故又種識言顯識中種非持種識後當説故。謂種識二字合言者，簡

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○二簡耳識

○二簡耳識心聞徧十方生於大因力。初心不能入云何?圓通？唯以心聞不由根聽，此是普賢大人境界，由修法界

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○四簡舌識

○四簡舌識說法弄音文開悟先成者。名句非無漏云何?圓通？音謂音聲，文謂名句文等，滿慈從曠劫來辨才無礙

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○五簡身識

○五簡身識持犯但束身非身無所束。元非徧一切云何?圓通。持犯甄别但束身耳。持戒雖用身識而所束實在有形

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○五簡轉識

○五簡轉識轉識等亦非眞愛著處謂非無學求滅心?雖厭轉識等而愛我故。謂有學聖人，求滅盡定，雖厭轉識，而

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○次簡識有無三初師常無六識

○次簡識有無三初師常無六識有義彼天常無六識聖敎説彼無轉識故説彼唯有有色支故又説彼爲無心地故。謂彼天

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○次簡轉識心所

○次簡轉識心所轉識相應諸心所法如識間斷易脱起故不自在故非心性故不能持種亦不受熏。轉識間斷易脱起故，

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