○次簡識有無三初師常無六識轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:04○次簡識有無三初師常無六識 有義彼天常無六識聖敎説彼無轉識故説彼唯有有色支故又説彼爲無心地故。謂彼天中，自初生時，乃至命終，常無六識。聖敎下，引敎釋?。唯有有色支?，謂十二有支中，名色一支，説彼唯有色支，而無名故，故又説彼，爲無心地。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次據理破滅定無識三初破全無識○次據理破滅定無識三初破全無識 又此位中若全無識應如?礫非有情數豈得説爲住滅定?。謂此位中，彼識皆滅○次前五識二初師無五○次前五識二初師無五 有義，五識此五皆無，緣已得境無希朢故，不能審決無印持故，恒取新境無追憶故，自性○三簡六識爲六一簡眼識○三簡六識爲六一簡眼識 識見雜三和詰本稱非相。自體先無定云何?圓通？舍利弗心見淸淨，由遇佛故見覺明圓○次師初無後有○次師初無後有 有義彼天將命終位要起轉識然後命終彼必起下潤生愛故瑜伽論説後想生已是諸有情從彼沒故然説○三簡?識○三簡?識 鼻想本權機祗令攝心住。住?心所住云何?圓通？權機者謂權用此機宜，因孫陀羅心多散亂敎觀鼻端○次破無異熟識○次破無異熟識 又異熟識此位若無誰能執持諸根壽煖無執持故皆?壞滅猶如死屍便無壽等既?後識必不還生説不○六簡意識○六簡意識 神通本宿因何關法分别？念緣非離物云何?圓通？目連神通由宿習所得，雖云旋湛心光發宣非關于法○六簡識大○六簡識大 若以識性觀觀識非常住。存心乃虗妄云何?圓通？彌勒修惟識，而所觀之識??遷謝故非常住。又言○三破無持種識○三破無持種識 又若此位無持種識後識無種如何得生過去未來不相應法非實有體已極?故諸色等法離識皆無受熏○次枓簡二初師有㫁無㫁?○次枓簡二初師有㫁無㫁? 有義：根本無分别智，親證二空所顯眞理無境相故，能斷隨眠；後得不然，故非斷道点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
