○次破無異熟識轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:51○次破無異熟識 又異熟識此位若無誰能執持諸根壽煖無執持故皆?壞滅猶如死屍便無壽等既?後識必不還生説不離身彼何所屬諸異熟識捨此身已離託餘身無重生故。彼何所屬?，滅定位中，既不許有能持之識，住滅定者，諸根壽煖悉皆敗壞。契經所説不離身識，竟何屬?？何?？識離此身投托他身，無復重來生此身故。前執無識則諸識全無，故以?礫爲破。此執無識但無異熟，顯有第六出定還起，故以無識執持諸根壽煖爲破。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次據理破滅定無識三初破全無識○次據理破滅定無識三初破全無識 又此位中若全無識應如?礫非有情數豈得説爲住滅定?。謂此位中，彼識皆滅○三釋異熟識名○三釋異熟識名 或名異熟識能引生死善不善業異熟果故此名唯在異生二乘諸菩薩位非如來地猶有異熟無記法故。○三破無持種識○三破無持種識 又若此位無持種識後識無種如何得生過去未來不相應法非實有體已極?故諸色等法離識皆無受熏○次約義别破三初破無漏識爲?○次約義别破三初破無漏識爲? 又彼應説生上二界無漏心時以何爲?無漏識等破壞有故於彼身命不可爲?。彼應○次明異熟是識食體二初正釋○次明異熟是識食體二初正釋 由此定知?諸轉識有?熟識一?恒徧執持身命令不壞斷世尊依此故作是言一切有情○次破無能緣○次破無能緣 若心心所無能緣相應不能緣如虛空等或虛空等亦是能緣。淸鿌釋曰：若心等無能緣，同虛空，不能○次破無簡别○次破無簡别 又彼所説亦如是言無簡别故咸相例?定不?證勿觸等五亦能了别觸等亦與觸等相應由此故知亦如是○次簡識有無三初師常無六識○次簡識有無三初師常無六識 有義彼天常無六識聖敎説彼無轉識故説彼唯有有色支故又説彼爲無心地故。謂彼天○次約作用有無破○次約作用有無破 又諸所執實有我體，爲有作用、爲無作用？若有作用，如手足等應是無常；若無作用，如兎⾓○次破無慚尼犍○次破無慚尼犍 中亦非理。所以?何？我體常住，不應隨身而有舒卷。既有舒卷，如橐籥風，應非常住。又我隨点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
