○次明異熟是識食體二初正釋轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:51○次明異熟是識食體二初正釋 由此定知?諸轉識有?熟識一?恒徧執持身命令不壞斷世尊依此故作是言一切有情皆依食住。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次異熟果二初正釋○次異熟果二初正釋 異熟?氣爲增上緣感第八識酬引業力恒相續故立異熟名感前六識酬?業者從異熟起名異熟生○次别明識?體二初簡轉識非識?體二初正簡○次别明識?體二初簡轉識非識?體二初正簡 ?等轉識有間有轉非徧恒時能持身命謂無心定熟眠悶絕無想天中有○次釋分别?異二初正釋○次釋分别?異二初正釋 皆有順生心所功能說名?異觸似彼起故名分别。宗鏡云：根可爲依境，可爲取識，二所○次釋二初明現觀體○次釋二初明現觀體 六、現觀?，一、思現觀，謂冣上品喜受相應思所?慧。此能觀察諸法?相，引生煖等。加○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆○次釋?二初正釋○次釋?二初正釋 經説三法更互依持而壽與煖一類相續唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經説識言，或詮轉識，何○次釋二初正釋○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現。宝○次釋二初正釋○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業?，是無記故，彼皆容與苦根相應。此中，○次釋二初正釋○次釋二初正釋 若?眞如應是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，既非一異，是假非○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉識○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉識点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
