○二入中

○二入中

生滅既滅寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明?二殊勝。一?上合十方如來本妙覺心與諸如來同一慈力。二?下合十方一切六道衆生與諸衆生同一悲仰。生滅?，上來四重展轉生滅，以前生後以後滅前。最後之滅與生相對亦復須滅，因之寂滅現前。寂滅?中道之理也。長水判云此之觀門?是圓修一心三觀。初于聞中假也。亡前塵淨內根空觀智滅諦理空也。寂滅現前至超越二邊中也。問：若爾，?有先後何名一心？荅：大論釋三智文云：雖一心中得亦有初中後次第。如一心有三相，生因緣住，住因緣滅。正虎溪曰境爲妙假觀爲空，境觀雙忘?是中，亡照何曾有先後，一心融絶了無蹤也。忽然下釋明寂滅。先雙遮，次雙照。世間是俗出世是眞。超越二邊?非中道？從來解?不知空中相接遂失中道之義。十方下是雙照。圓明是中體故能雙照而?二殊勝。菩薩本深迹大至此示爲等覺能上合本妙覺心，謂本有妙覺之心也。慈能與樂，下三十二應孰非與樂之事？又以位在菩薩故下合衆生同一悲仰。悲謂悲苦，仰是慈仰。大聖無我先憂而憂。然悲有二義：在衆生則苦?而生悲；在菩薩則拔苦而興悲。又衆生則仰賴于菩薩，菩薩則仰叩于法身。其義皆同。下十四無畏無非拔苦事也。