鐵牛禪師塔銘

鐵牛禪師塔銘

衡州酃縣靈雲寺鐵牛禅師，去丗三十六年，其弟子智涇自?越行乞歸茶陵，謀建禅師之塔，以天目僧惟則所述狀來求爲之著銘，集於湖海間。方外之士，其學有所不能盡知而來求者，隨分賛歎，使天下後丗有以觀夫一時人材品節之盛也。?。予得鐡牛病後，普說而觀之，歎其用工之實勤，見地之實到。漢語人也，以其踐履經行之真實，無假借，無掇拾，無崖險以驚眩，誅茆於魑魅魍魉。狐兎虎狼之窮山曽，不事奔走酬應，居大刹以爲崇。其從之者，實爲死生之事，以求决擇，激厲誘掖，必有實得而印之，非有所因藉推引，以爲衣食進用之計者也。予早出仕，蹤跡不得至湖南。吾師以告寂。常恨不得相見。而予亡弟前進士槃仲常父。少年宦學清湘。嘗一見師。師告之曰。此事最好著到。亡弟儒者也。亦於師言有所感焉。是以予甚欲知師之始末。而不能得也。今以是相嘱。而則之言鑿鑿金石。凡所紀載。不待櫽括，叙而録之，無愧辭矣。師姓王氏，諱特定，吉安太和人，故宋户部侍郎贄之九丗孫也。以嘉熈庚子八月十一日生。自㓜葷血不接於喉吻，清苦剛立，而丗緣頗奪之。咸淳庚午，年三十一矣，始得從肯庵勤禅師於其郷之西峯寺，乃得剪髪如其志。旣而雪巖欽公禅師住冝春之仰山，師往事之，服頭陀行。聞巖公上堂云：學者工夫，七日夜一念無間，眼不交睫而無入處，則老僧爲大妄語。師黙有所領，迅厲奮發。巖請師主東凈，師爲衆僧滌厠籌。是年堂中僧多病痢下，師悉力供持，亦染其疾。居?盤堂，醫以爲不可爲。師乃内自省究，平日所得所用，盡不得力。師取觸器於屏處，危坐其上，勺飲不入口，屹然如山，經兩晝夜不動。其三日，一念無生，前後際断；四日至七日，動静二相不生。至二更盡，忽見山河大地遍界，如雪天明月。乾坤包不得。乆之。聞擊木聲。通身大汗而愈。見堂中然燈草。即頌之曰。脫皮脫骨。體白如玉。未㸃巳前。河沙遍燭。自信踊躍不巳。振衣扣方丈。通悟巖連舉公案詰之。應荅如響。乃示偈曰。昭昭靈靈是甚麽。貶得眼來巳蹉過。厠邊籌子放光明。直下元來只是我。則癸酉?之六月二十四日也。居衆中六年，當我　國朝至元十五年之戊寅，巖於卍字堂前以衣付之，有偈云：無相福田衣，我今付與汝。悟明心地後，如龍吐甘雨。自是從大僧歸堂，脇不沾席者又六年。一日聞上堂舉亡僧燒了，向甚處去？自代云：山河及大地，全露法王身。言下疑情蕩盡，身如踴髙丈許。衆退，即詣方丈曰：適來和尚舉揚般若，直得法堂前石獅子?舞不巳。巖云：試道著。師云：刼外春回萬物枯。山河大地一塵無。法身超出如何舉，?倒西天碧眼胡。巖敲面前卓子云。山河大地一塵無者箇你。師作掀倒勢。巖云云。一采兩賽。及入室。問云。親切處道將一句來。師曰。不道。巖云。爲什麽不道。師拈起手中香合子曰。者箇得來不直半文錢。巖云。多口漢。廵堂次。師以楮衾褁身而睡。巖召至方丈。厲聲云。我廵堂。汝打睡，道得即得，若道不得，即趕汝下山。師隨口答曰：鐡牛無力懶耕田，帶索和犁就雪眠。大地白銀都盖覆，德山無處下金鞭。巖曰：好箇鐵牛。遂因以爲號。二十五年戊子，?師遊衡陽之酃縣，有桃源山者，頗險絶，邑人甞寨之以避兵。天兵至，招之不服，盡殱諸其下，骸胔狼藉。自是無過之者。畜聚怪毒，傍近甚畏其害。師至，衆請居焉。師與其徒數人苃舎其間。風雨昏暮，狂獸異?，號呼環繞。師喻以迷悟因縁，且授之戒，其怪遂息。酃素不知禅學，邑長伯顔、令程公相率入山受敎。而豪強者亦來盡禮瞻拜。邑人尹桂芳與其族人捨地叚德祥父子等，創殿割田，以爲先倡，营構日盛，爲大精藍，四方禅衲踵至。寺曰靈雲者，因桃花而命之也。鍾鼓旣設，大弘雪巖之道，儼然一大道場矣。行百丈清規，亦略其繁細，以爲有妨於工程也。行叅坐究，以身先之。其將有覺者。則躬候其時而發之。嘗因僧病次。示之曰。叅?槃堂禅。正是當人捨身命處。直使如虚空不挂纎豪念。方有自由。凡其警䇿激切?如此。然勘辨之次。棒喝正令。則不輕許可矣。其得法弟子。若䂊章般若之丗。誠、瑞州南山之智清、天臨皇慶之克紹、白鹿之師念、韶陽南華之志規、江陵資壽之福越、臨江福林之永椿，皆得法於師者。巨徒梗衆，各得其遺風焉。度弟子凡七十餘人。師之友曰?崖惑公、魯山慧公，生同里，同時爲僧，又同得法於雪巖，而惑公開法於其郷之六字峰，與桃源法席相望二百里。近出巖之門者，何其盛哉！師於貧病凡庸，誘而接之，皆無所遺缺。西庵之後，建普濟之塔，盡歛山之遺骨而瘞之。僧之終於其寺，與鄰近之人殁而無歸者，皆得藏焉。其用心之慈普如此。壬寅之冬，師將示寂，作長偈以属學者。弟子正悟結庵於茶陵，曰雲居，距靈雲四十里，迎師度歳。明年正月十五日化去，遺命火葬，弟子不忍也，奉全身歸靈雲，以陶器凾蓋而歛之，瘞諸西庵。越三年，啓而視之，坐如生，?髪俱長云。泰定甲子，移葬於寺北三十里，曰沙潭，今營塔所也。是行也，涇與其徒時發俱來，予問之云：先有鐡耶？先有牛耶？涇曰：先師親見仰山來。予?曰：吾試與汝略模畫之。因歎曰：師用盡平生之力，與巖翁相見，但得碧眼之胡，大發西天之?，堂前獅子，不勝起舞之歡，果何干渉乎？噫㣲?宻。傳乆奉七徵者，猶有待於刹竿之倒；西來直指，通宵立雪者，曽不辭於斷臂之艱。獦獠方甘於墜石，馬駒何事於磨磚。一花五葉之分披，善巧多端之方便。然一字之関，五位之貴，心識指要，義海暗機，傳者寥寥，毎興翹企。若夫大機大用，全放全収，肇開河北之原，近接汾陽之曲。乃有間関㣲服，跋渉殊方，化行東南，威振江海。華公虎丘之嫡子，兼揚大慧之宗風，子孫衆多，班班可考。遇風即止之歎，吾不能不慨然於近歳焉。靈嚴坐禅一歳，銀山鐵壁，以無爲門，非萬全牛之力，猶恐無纎毫之分，以相應也。及其門者，或得之於咳唾之間，或顯之於語言之際，竪大法幢，鳴大法鼓，豈止一人而巳哉。信其七晝夜之言，行其七晝夜之事，師言不妄，表之後來，則惟吾定公也哉。噫！曳履長廊之松風，閑話方爐之夜雪，吾不敢輕於初學，亦有堅持勇進能如定公者乎。吾所以歴叙是事，傳之方來，蓋以爲佛法?無繫綴於人，而不如是不足以得之也。雖然，漸源覔靈骨於道，吾洪波白浪必有爲涇言者。乃述賛以爲之銘曰：

我觀古尊宿，刻苦成佛道，勞辱病穢惱諸不堪忍者。如墻壁木石。不着亦不礙。專一如虚空。亦無虚空相。如是七晝夜。塵勞乃真息。如師之可見。净如雪中月。無有山河体。宇宙可包括。刹刹見法身。佛說衆生說。如是两六年。履踐悉真實。以我真實行。所證亦真實。以真實化人。得首無虚妄。靈雲桃花海。嚴静無変異。夫人非人等。一攝一切攝。凛凛金剛王。過去不思議。右巖如楞伽。莫可至其頂。偉哉顧盻雄。一見更不疑。拈草作?刹。帝釋之所賛。來者如宻霧。一一爲法故。一一接法流。不昧其?心。分座導諸方。其法無別二。不遺勸請勤。留此窣堵波。見師真實相，無在無不在。丗間文句身，賛歎不能盡。

道園學古錄卷之四十九