桑扈之什

桑扈之什

桑扈，刺幽王也。君臣上下，動無禮文焉。

吕氏曰：桑扈之詩作，則君臣肆其心，易其事矣。

交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祐。

毛氏曰：興也。○鄭氏曰：交交，往來貌。桑扈，竊脂也。○毛氏曰：鶯然有文章。○蘇氏曰：胥，辭也。○鄭氏曰：祜，福也。竊脂飛而往來，有文章，人觀視而愛之。喻君臣以禮法威儀升降於朝廷，則天下亦觀視而仰樂之。○蘇氏曰：幽王直情而恣行，無復禮文法度，思古之君子，樂循禮義，以受天福。交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。毛氏曰：領，頸也。屏，蔽也。○蘇氏曰：樂循禮義，則足以屏萬邦矣。之屏之翰，百辟爲憲。不戢不難，受福不那。毛氏曰：翰，幹也。憲，法也。○鄭氏曰：辟，君也。戢，歛也。○毛氏曰：不戢，戢也。不難，難也。那，多也。不多，多也。○蘇氏曰：王者屏翰四方，而爲諸侯法，苟不以禮自戢難而求肆情焉，則亦不足以受多福矣。兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。

鄭氏曰：兕觥，罰爵也。○朱氏曰：觩，角上曲貌。頌作捄，春秋榖梁傳作斛，與此字同。㫖，美也。思，語辭也。○蘇氏曰：旨酒之和柔，而兕觥之設，所以常自戢難也。○朱氏曰：交際之間，無所傲慢，則無事於求福，而福反求之矣。○前漢五行志：詩曰：兕觥其觩，旨酒思柔。匪徼匪傲，萬福來求。注謂飲酒者不徼?，不傲慢，則福禄就而求之也。兕觥如卷耳。罍觥並陳，則不必指爲罰爵。如此詩則指爲罰爵也。彼者，指古之人也。桑扈四章章四句。鴛鴦，刺幽王也。思古明王交於萬物有道，自奉養有節焉。

吕氏曰：自楚茨至鴛鴦八篇，皆陳古以刺今也。

鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福禄冝之。毛氏曰：興也。鴛鴦，匹鳥。○孔氏曰：月令云：羅罔畢翳。注云：罔小而柄長謂之畢。釋器云：鳥罟謂之羅。畢羅，異器。○鄭氏曰：君子，謂明王也。○毛氏曰：太平之時，交於萬物，有道，取之以時，於其飛，乃畢掩而羅之。○鄭氏曰：交於萬物，其德如是，則冝壽考，受福禄也。

鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，冝其遐福。鄭氏曰：梁，石絶水之梁。戢，歛也。遐，逺也。逺，猶乆也。鴛鴦休息於梁，明王之時，人不驚駭。歛其左翼，以右翼掩之，自若無恐懼。○蘇氏曰：惟俟其飛而後取，故其在梁者，戢翼而安。此詩獨以鴛鴦爲興者，詩人偶見人之掩捕，適有所感耳。梁，橋梁。魚梁，皆是，不必專以爲石絶水之梁也。乗馬在廐，摧之秣之。君子萬年，福禄艾之。毛氏曰：摧，莝也。秣，粟也。艾，養也。○鄭氏曰：古者明王所乗之馬繫於廐，無事則委之以莝，有事乃予之榖。愛國用也。奉養之節如此，故冝乆爲福禄所養也。

乗馬在廐，秣之摧之。君子萬年，福禄綏之。鄭氏曰：綏，安也。鴛鴦四章，章四句。頍弁，諸公刺幽王也。暴戾無親，不能宴樂同姓，親睦九族。孤危將亡，故作是詩也。

有頍者弁，實維伊何。爾酒旣旨，爾殽旣嘉。豈伊異人，兄弟匪他。蔦與女蘿，施于松栢。未見君子，憂心弈弈。旣見君子，庶幾說懌。

毛氏曰：興也。頍，弁貌。弁，皮弁也。○鄭氏曰：實。猶是也。旨、嘉，皆美也。○毛氏曰：蔦，寄生也。女蘿，兎絲松蘿也。○鄭氏曰：君子，斥幽王也。○毛氏曰：弈弈然無所薄也。○鄭氏曰：言幽王服是皮弁之冠，是維何爲乎？言其冝以宴而弗爲也。禮，天子諸侯朝服以宴。天子皮弁，以日視朝。女酒巳美矣，女殽巳美矣，何以不用與族人宴也？言王當所與宴者，豈有異人䟽遠者乎？皆兄弟至親。○朱氏曰：非他人也。○孔氏曰：蔦與女蘿，依於松栢。松栢存而茂，松栢殞而亡，是存亡在松栢。○蘇氏曰：兄弟之於王，譬如蔦與女蘿之託松栢耳。不見則憂，見則庶幾王樂之，王奈何獨不顧哉？有頍者，弁，實維何？期爾酒旣，旨爾殽旣時。豈伊異人，兄弟具來。蔦與女蘿，施于松上。未見君子，憂心怲怲。旣見君子，庶幾有臧。

鄭氏曰：何期，猶伊何也。期，辭也。○楊氏曰：爾殽旣時，君子之食，惟其時物，如春則食麥與羊之?是也。○鄭氏曰：具，猶皆也。○毛氏曰：怲怲，憂盛滿也。臧，善也。

有頍者弁，實維在首。爾酒旣旨，爾殽旣阜。豈伊異人，兄弟甥舅。如彼雨雪，先集維霰。死喪無日，無幾相見。樂酒今夕，君子維宴。

鄭氏曰：阜猶多也。○長樂劉氏曰：甥舅，謂母姑。姉妹。妻族也。○鄭氏曰：將大雨雪，始必微温，雪自上下，遇温氣而搏，謂之霰。乆而寒勝，則大雪矣。○王氏曰：

有頍者弁，實維在首，則言弁在首，而不知用禮以稱之，則刺之甚矣。○陳氏曰：霰，雨雪之兆。王踈兄弟甥舅亡之兆也。○蘇氏曰：君子以是知死之無日，相見之無幾，無所復賴而相告曰：苟今夕有酒也，君子維以相宴而巳，不知其他矣。頗弁三章，章十二句。車牽，大夫刺幽王也。褒姒嫉妬，無道並進，讒巧敗國，德澤不加於民。周人思得賢女以配君子，故作是詩也。間關車之牽兮，思孌季女逝兮。匪飢匪渴，德音來括。雖無好友，式燕且喜。

毛氏曰：興也。間關，設牽也。○釋文曰：牽，車軸頭鐵也。○毛氏曰：孌，美貌。○鄭氏曰：逝，往也。○毛氏曰：括，㑹也。○鄭氏曰：式，用也。燕，飲也。○丘氏曰：昬君之心，維婦人是從，故思得盛德美色之女往迎之，以配幽王也。○朱氏曰：匪飢也，匪渴也，望其德音來㑹，而心如飢渴耳。○孔氏曰：凢人之燕飲喜樂，湏賢友共之，疾褒姒之甚，思賢女之切。若迎得此女，雖無朋友，亦將獨喜也。

依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。

毛氏曰：依，茂木貌。平林，林木之在平地者也。鷮，雉也。辰，時也。○孔氏曰：碩，大也。○丘氏曰：爾，碩女也。○鄭氏曰：射，厭也。○丘氏曰：茂盛之林，集者維雉。興王宫之貴冝，有碩女居之。○朱氏曰：以令德來配君子而教誨之，是以式燕且譽，而恱慕之無厭也。

雖無旨酒，式飲庶幾。雖無嘉殽，式食庶幾。雖無德與女，式歌且舞。

朱氏曰：旨、嘉，皆美也。言得賢女以配君子，則其喜如此。雖無旨酒嘉殽美德以及賔客，然飲食歌舞，有所不能自已。○王氏曰：樂賢女如此，則厭惡褒姒甚矣。陟彼髙岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。

鄭氏曰：陟，登也。○孔氏曰：析伐其柞木以爲薪，其葉湑湑然茂盛。○鄭氏曰：鮮，善也。覯，見也。○陳氏曰：析薪者，以興昏姻善乎，我得見爾賢女，則心輸寫而無所憂矣。髙山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新昏，以慰我心。毛氏曰：景，大也。○朱氏曰：景行，大道也。○孔氏曰：四牡之馬，騑騑行而不息。六轡緩急調和，如琴瑟之相應。○歐陽氏曰：髙山仰止。景行行止者，勉其不巳之辭也。以謂賢雖難得，求之不巳，將有得也。故其下則云四牡騑騑，六轡如琴者，謂調和車馬往迎之，如首章車牽也。使我見王得此賢女爲新昏，則慰我心矣○說文曰：卬，欲有所庶及也。詩曰：髙山卬止○史記孔子丗家曰：詩有之：髙山仰止，景行行之。車牽五章，章六句。青蠅，大夫刺幽王也。營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。

毛氏曰：營營，往來貌。樊，藩也。○鄭氏曰：豈弟，樂易也。○孔氏曰：君子，謂王者也。○鄭氏曰：蠅之爲蟲，汙白使黒，汙黒使白，喻佞人變亂善惡也。○程氏曰：讒人之情，常欲汚白以爲黒，而其言不可以直達，故必營營往來。○孔氏曰：讒人爲害如此，樂易君子，無得信受之。○董氏曰：營營，說文作謍，謍，小聲也。樊作棥，蓋古字也。營營青蠅止于樊，行且至于几席盤杅之間矣，蓋憂之也。

營營青蠅止于?，讒人罔極，交亂四國。丘氏曰：?，謂植?爲藩也。○鄭氏曰：極，猶巳也。○李氏曰：四國，四方也。○前漢注曰：樂易之君子，不當信讒人。若讒言無極，則四國亦以交亂。冝深察也。

營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構我二人。毛氏曰：榛，所以爲藩也。○鄭氏曰：構，合也。合猶交亂也。○朱氏曰：巳與聽者爲二人。○李氏曰：當是時，小人得志，凢賢者無不被讒矣，而獨曰構我二人者，蓋主見讒者而言也。青蠅三章，章四句。

賔之初筵，衛武公刺時也。幽王荒廢，媟近小人，飲酒無度，天下化之，君臣上下，沈湎淫液，武公旣入而作是詩也。

歐陽氏曰：詩人之作，常陳古以刺今。此詩五章，其前二章陳古如彼，其後三章刺時如此。

賔之初筵，左右秩秩。籩豆有楚，殽核維旅。酒旣和旨，飲酒孔偕，鍾鼔旣設，舉醻逸逸。大侯旣抗，弓矢斯張。射夫旣同，獻爾發功。發彼有的，以祈爾爵。

鄭氏曰：筵，席也。初，即席也。○丘氏曰：左右，謂據筵上左右之人。○毛氏曰：秩秩然，肅敬也。楚，列貌。殽，豆實也。○鄭氏曰：核，籩實，桃梅之屬。○毛氏曰：旅，陳也。○鄭氏曰：和㫖，猶調美也。孔，甚也。偕，齊一也。鍾鼓於是言旣設者，將射改縣也。○朱氏曰：舉醻，舉所奠之酬爵也。○毛氏曰：逸逸，往來次序也。大侯，君侯也。抗，舉也。○鄭氏曰：大侯張而弓矢亦張節也。○朱氏曰：射夫旣同，比其耦也。○鄭氏曰：獻，猶奏也，各奏其發矢中的之功。○毛氏曰：的，質也。祈，求也。○朱氏曰：爵，射不中者，飲豐上之觶也。射者與其耦拾發，發矢之時，各心競云：我以此求爵女也。○蘇氏曰：先王將?，必大射以擇士。將射，必先行燕禮。旣安賔，然後改縣以避射。旣旅，然後張侯及弓，比其射夫而耦之。旣耦然後拾發，求勝，以爵其不勝○禮記射義詩云：發彼有的，以祈爾爵。祈，求也。求中以辭爵也。酒者，所以養病也。求中以辭養也。按大射儀雖前期三日張大侯，然不繫左下綱，與郷射同。雖不言將射，命張侯，遂繫左下綱，亦可互見也。鄭氏偶忘互相備之例，遂以爲舉鵠而棲之於侯，殊不知舉二尺之鵠，安得謂之大侯？旣抗乎籥舞，笙鼔，樂旣和奏，烝衎烈祖，以洽百禮。百禮旣至，有壬有林，錫爾純嘏，子孫其湛。其湛曰：樂各奏爾能，賔載手仇。室人入，又酌彼康爵，以奏爾時。鄭氏曰：籥，管也。○毛氏曰：秉籥而舞，與笙鼔相應。鄭氏曰：烝，進也。衎，樂也。○王氏曰：烈，業也。○鄭氏曰：洽，合也。○孔氏曰：百禮，事神之衆禮也。○毛氏曰：壬，大也。○丘氏曰：林，衆也。○朱氏曰：錫，神錫之也。○鄭氏曰：純，大也。○朱氏曰：嘏，福也。○鄭氏曰：湛，樂也。○蘇氏曰：載，則也。○董氏曰：仇，匹也。所謂耦也。○王氏曰：室人，主黨也。○蘇氏曰：康，安也。○董氏曰：崔靈恩集注以一章爲大射，二章爲燕射。○王氏曰：大射禮爲將祭擇士故也。旣祭矣，於是乎燕，燕則又射。先王用酒，常以祭祀，其飲也常以射。射必有禮樂，有大禮，斯有大樂以和之；有備樂，斯有備禮以成之。籥舞笙鼔，樂旣和奏，則所謂有備樂也。烝衎烈祖，以洽百禮，則所謂有備禮以成之也。○朱氏曰：百禮，禮之備也。言其禮之盛大也。旣錫爾福，及爾子孫，皆獲湛樂也。○王氏曰：其湛曰樂，各奏爾能，則於是又射矣。賔載手仇，室人入又，則賔主皆善射矣。賔黨射則手敵，主黨入射則又手敵。○孔氏曰：酌彼安體養病之爵，以飲不中者也。○蘇氏曰：以奏爾時，薦之以時物也。

賔之初筵，温温其恭。其未醉止，威儀反反曰旣。醉止，威儀幡幡。舎其坐遷，屢舞僊僊。其未醉止，威儀抑抑曰旣。醉止，威儀怭怭，是曰旣醉，不知其秩。

毛氏曰：反反，言重愼也。幡幡，失威儀也。遷，徙也。屢，數也。○王氏曰：僊僊，軒舉之狀。○毛氏曰：抑抑，愼密也。怭怭，媟嫚也。○董氏曰：秩，序也。○孔氏曰：此章陳幽王燕賔失禮之事。賔初升筵，尚

温温然和柔而恭敬，未醉之時，威儀猶能反反然重愼，至於旣醉，幡幡失威儀，舎其本坐，遷嚮他處，數數起舞僊僊然。武公疾之，又重言之，云其未醉，尚守威儀。巳醉威儀，乃怭怭然而媟嫚，是曰旣醉。不自知其常禮，昏亂無次，賔旣醉止，載號載呶，亂我籩豆，屢舞僛僛，是曰旣醉，不知其郵。側弁之俄，屢舞傞傞，旣醉而岀，並受其福。醉而不岀，是謂伐德。飲酒孔嘉，維其令儀。

毛氏曰：號呶，號呼。讙呶也。僛僛，舞不能自正也。○鄭氏曰：郵，過也。側，傾也。俄，傾貌。○毛氏曰：傞傞，不止也。○鄭氏曰：出，猶去也。孔，甚。令，善也。○蘇氏曰：此章申言其亂而終誨之也。○歐陽氏曰：刺王之君臣上下飲酒旣失威儀，又號呶雜亂籩豆，亦無次序，至於屢舞。○長樂劉氏曰：但見側其弁，俄然而頽矣。○孔氏曰：數起舞，傞傞然，又不能止。○長樂劉氏曰：福，謂徹爼歸胙也。上下皆醉，受福而

歸可也。○鄭氏曰：賔醉則出與主人俱有美譽。醉至若此，是誅伐其德也。○朱氏曰：飲酒之所以甚美者，以其有令儀爾。今若此，則無復有儀矣。燕禮：賔醉，北面坐，取其薦脯以降，奏陔，賔所執脯，以賜鍾人於門内，?遂出，卿大夫皆出，所謂旣醉而出也，並受其福。當取劉執中、鄭康成兩說合觀之，其義乃足。

凢此飲酒或醉或否，旣立之監，或佐之史，彼醉不臧，不醉反耻。式勿從謂，無俾大怠。匪言勿言，匪由勿語。由醉之言，俾出童羖。三爵不識，矧敢多。又毛氏曰：立酒之監，佐酒之史。○式，解見式微。○朱氏曰：謂，告也。○鄭氏曰：由，從也。○毛氏曰：羖，羊不童也。○鄭氏曰：三爵者，獻也，酬也，酢也。○王氏曰：凢此飲酒，則非特幽王之朝而已。○孔氏曰：飲酒初時，或有醉者，或有不醉者，復設法以逼之。○鄭氏曰：立監使視之，又助以史使督酒，欲令皆醉也。○王氏曰：立監史，本防人之失禮儀也。不醉者正其禮儀則善也，醉者失其禮儀則不善也。今反以醉者爲善，耻彼不醉者而強之以酒。○孔氏曰：不醉者，監與史反耻而罰之，是使之小大盡醉，舉坐皆猶狂也。○朱氏曰：安得從而告之，使勿至於大怠乎？告之若曰所不當言者勿言，所不當從者勿語。醉而妄言，則當罰汝使出童羖矣。設言必無之物，以恐之也。女飮至三爵，巳昏然無所識矣，况敢又多飲乎？又丁寧以戒之也。淳于髠說齊威王曰：賜酒大王之前，執法在傍，御史在後。秦王趙王會澠池，秦王請趙王鼔瑟。秦御史前書曰，某年某月日，秦王與趙王會飲，趙王鼔瑟。藺相如請秦王擊缻，顧召趙御史書之曰：某年某月日，秦王爲趙王擊缻。此古人君燕飲之制，猶存於戰國者也。或立之監，即執法也，郷射注所謂立司正以監察儀法者也。或佐之史，即御史也，董氏所謂佐之史以書之者也。劉執中解此章，雖多牽強忿激，失詩人温柔敦厚之意，然論酗酒之害，深切詳明，故并録之。

賔之初筵五章，章十四句。魚藻，刺幽王也。言萬物失其性，王居鎬京，將不能以自樂，故君子思古之武王焉。

吕氏曰：魚藻之詩，與孟子所謂惟賢者而後樂此，不賢者雖有此不樂也。及王制旱乾水溢，民無菜色，然後天子食日舉以樂之義同。魚在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂飲酒。朱氏曰：興也。○藻，解見采蘋。○毛氏曰：頒，大首貌。○說文曰：鎬，武王所都，在長安西上林苑中。○鄭氏曰：豈，亦樂也。○歐陽氏曰：魚在在藻者，言萬物之得其性也。王在在鎬者，謂武王安其樂也。魚在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂豈。毛氏曰：莘，長貌。○長樂：劉氏曰：有莘其尾者，飽滿無虞，則戲於水面，旣升而露其首，又降而露其尾，莘然其長矣。○李氏曰：樂豈但倒其文以便韻耳。

魚在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。

鄭氏曰：那，安貌。天下平安，王無四方之虞，故其居處那然安也。魚藻三章，章四句。

采菽，刺幽王也。侮慢諸侯，諸侯來朝，不能錫命，以禮數徴㑹之，而無信義。君子見微而思古焉。采菽采菽，筐之筥之。君子來朝，何錫予之。雖無予之，路車乗馬。又何予之？玄衮及黼。

毛氏曰：興也。○鄭氏曰：菽，大豆也。采之者，采其葉以爲藿。三牲：牛、羊、豕、芼以藿。王饗賔客，有牛爼，乃用鉶羹，故使采之。○孔氏曰：王肅云：筐筥，受所采之菜。○毛氏曰：君子，謂諸侯也。?衮，卷龍也。○鄭氏曰：及，與也。○朱氏曰：黼如斧形，刺之於裳也。○劉氏曰：菽，薄物，采以爲藿，然而不可不敬，故或筐之，或筥之，况諸侯之君乎？故當有以厚錫予之也。○陳氏曰：雖無予之者，好之之心無巳也。上公九章，

其服用衮。古之諸侯，豈皆上公而有是賜哉？詩人取其賜予之至厚者爾。上公之服九章，?者，衣之色也。衮者，畫之於衣，九章之第一章也。黼者，繡之於裳，九章之第八章也。?、衮及黼，皆謂上公之服也。觱沸檻泉，言采其芹。君子來朝，言觀其旂。其旂渒渒，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所届。

朱氏曰：興也。○毛氏曰：觱沸，泉出貌。檻泉，正出也。○鄭氏曰：芹，菜也，可以爲?，亦用待君子也。周禮：芹菹鴈醢。○毛氏曰：渒渒，動也。嘒嘒，中節也。○蘇氏曰：駕者旣服，而三之曰驂，四之曰駟。○長樂劉氏曰：届，至也。○朱氏曰：觱沸檻泉，則采其芹。諸侯來朝，則觀其旂。見其旂，聞其鸞聲，又見其馬，則知君子之至於是也。赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福禄申之。朱氏曰：興也。○毛氏曰：諸侯赤芾邪幅。幅，偪也，所以自偪束也。○鄭氏曰：芾，太古蔽?之象也。冕服謂之芾。其他服謂之韠，以韋爲之。其制上廣一尺，下廣二尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶，博二寸。脛本曰股。邪幅，如今行縢也。偪束其脛，自足至?，故曰在下。○朱氏曰：交際也。○毛氏曰：紓，緩也。○朱氏曰：言諸侯見于天子，恭敬齋遫，不敢紓緩也。蓋因其服以起興：曰：赤芾在股，則邪幅在下矣；彼交匪紓，則天子所予矣。是以錫之命，而申之以福禄也○荀子勸學篇云：君子不傲，不隱不?，謹順其身。詩曰：匪交匪紓，天子所予。維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。鄭氏曰：興也。○毛氏曰：蓬蓬，盛貌。殿，鎭也。平平，辯治也。○朱氏曰：左右，諸侯之臣也。○長樂劉氏曰：柞之所以有枝，以衛其株。枝之所以有葉以庇其幹者，皆由根本堅固，氣脉盛大，俾之然也。根本，天子也。枝葉者，諸侯也。氣脉者，朝廷之寵命也。故葉之蓬蓬者，根本氣脉之所及。然則葉之蓬蓬，反以衛其根株，而爲之堅固，猶天子寵錫諸侯，俾之茂盛，反能殿天子之邦，而益朝廷之固也。故曰：樂只君子，殿天子之邦，樂只君子，萬福攸同。○王氏曰：萬福攸同，則所謂並受其福也。○朱氏曰：又言其左右之臣，亦從之而至此也。○左傳魏絳曰：詩曰：樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。便蕃左右，亦是帥從。汎汎楊舟，紼纚維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福禄膍之。優哉游哉，亦是戾矣。朱氏曰：興也。○毛氏曰：紼繂，纚緌也。葵，揆也。膍，厚也。戾，至也。○鄭氏曰：楊木之舟，浮於水上，汎汎然東西無所定，舟人以紼繫其緌以行之。○蘇氏曰：天下之諸侯，撫之則懷，棄之則去，亦如舟之無定耳。○歐陽氏曰：紼纚維舟，如天子以爵命維持諸侯爾。○王氏曰：君子所樂，樂王能以義揆之也。君子事王，以義而已。茍王無義以揆之，則誕或見信，忠或見疑，以是爲非，以非爲是，則君子有憂而無樂矣。○丘氏曰：樂只君子有功德，而天子揆之，又以福禄厚之也。○朱氏曰：於是又歎諸侯優游而至於此也。○釋文曰：膍，韓詩作肶。采菽五章，章八句。

角弓，父兄刺幽王也。不親九族，而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。前漢書杜鄴曰：人情恩深者其養謹，愛至者其求詳。夫戚而不見殊，孰能無怨。此棠棣角弓之詩所爲作也。騂騂角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，無胥遠矣。

毛氏曰：興也。騂騂，調利也。○朱氏曰：角弓，以角飾弓也。翩，反貌。○鄭氏曰：胥，相也。○歐陽氏曰：弓之爲物，其體往來。張之則内嚮而來，弛之則外反而去。○李氏曰：九族，我親之則附，踈之則離，亦如角　翩然而反。○蘇氏曰：是以告之，使無相逺也，

爾之逺矣，民胥然矣；爾之教矣，民胥傚矣。

鄭氏曰：爾，幽王也。胥，皆也。○歐陽氏曰：王與骨肉如此，則下民亦將倣上之所爲也。此令兄弟，綽綽有?。不令兄弟，交相爲瘉。

鄭氏曰：令，善也。○毛氏曰：綽綽，寛也。?，饒。瘉，病也。○朱氏曰：言王化之不善，此善兄弟，則綽綽有?而不變。彼不善之兄弟，則由此而交相病矣。○孔氏曰：天下善人少，惡人多。

民之無良，相怨一方，受爵不讓，至于巳斯亡。鄭氏曰：良，善也。○

朱氏曰：一方，彼一方也。○毛氏曰：爵，禄也。○王氏曰：民喪其良心，不參彼巳之曲直，躬自薄而厚責於人也，則各相怨於一方。○朱氏曰：相怨者，各據其一方耳。若以責人之心責己，愛己之心愛人，使彼己之間交見而無蔽，則豈有相怨者哉。○王氏曰：受爵不讓，專利而有之也。至于巳，斯忘怨之所歸，禍之所集故也。老馬反爲駒，不顧其後，如食冝饇，如酌孔取。毛氏曰：饇，飽也。○吕氏曰：孔取，甚取也。○鄭氏曰：見老人反侮慢之，遇之如㓜稚，不自顧念，後至年老，人之遇巳亦將然。○朱氏曰：巳多而冝飽矣，其酌之所取，亦巳甚矣。言民不知長少之義，慢老而虐之，父兄反聽於子弟，所謂老馬反爲駒也。彼慢老者，獨能長少而不老乎？所謂不顧其後也。其快意不顧如食者，但知稱其饇飽之欲酌者，但知多取曽，不少加斟量也。

毋教猱升木，如塗塗附。君子有徽猷，小人與屬。鄭氏曰：母禁辭。○毛氏曰：猱，猿屬。塗，泥也。附，著也。徽，美也。○鄭氏曰：屬，連屬也。○長樂劉氏曰：小人之爲不善，皆其所自能，不必教之也。今幽王又踈薄骨肉，爲不善於上以倡之，是教猱升木也。小人樂於不善，而王又益之以不善之教，是以塗塗附其墍，且相著不可脫矣，非所以爲上之道也。故陳爲上之道曰：君子有徽猷，小人與屬也。先王有至德要道，民用和睦，正其五品，爲之孝友，此之謂徽猷。○王氏曰：君子有徽猷於此，則小人與屬於彼矣。親親長長之道，乃民之良心，非由外鑠也，冝其與屬而不可解也。雨雪瀌瀌，見晛曰消，莫肯下遺，式居婁驕。孔氏曰：瀌瀌，雪盛貌。○毛氏曰：晛，日氣也。○蘇氏曰：遺，予也。○釋文曰：婁，王肅云：數也。○鄭氏曰：雨雪之盛瀌瀌然，至日將出，其氣始見，則雪消釋矣。○蘇氏曰：雨雪之瀌瀌盛也，見日而消矣。王族相怨毒，王苟有意綏之，亦釋然解矣。今王曽莫予之，居於其上而屢驕焉，而何以化彼哉？○董氏曰：瀌，韓詩作麃。○釋文曰：見，韓詩作曣，音於見反，云：曣，見日出也。曰，韓詩作聿，劉向同。王之不肯降心下與族人者，以其居於驕慢而不可移也。婁驕猶所謂屢空，言其驕之非一也。

雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。

毛氏曰：浮浮，猶瀌瀌也。流者，流而去也。蠻，南蠻也。髦，夷髦也。○歐陽氏曰：言骨肉相視如夷狄，無禮義仁恩也。一章戒王無信讒佞而逺九族。二章言王茍逺之，非徒王族之乖離也，民皆將化之矣。三章、四章、五章遂言民皆化之。兄弟宗族始則相病，巳而相怨，相爭奪而不止，巳而暴蔑其尊老而不顧，俗之薄極矣，皆王化之也。六章復嘆丗衰族薄，王又從而導之，猶教猱升木以塗附，塗冝其易也。因慨然而思上之化下，速於影響，導之以惡，旣易如此，况於有善道以化之，小民其有不與屬者乎？七章言風俗薄惡，宗族乖離，其勢雖如雨雪瀌瀌之可畏，王茍篤於親，則洗然如雪之見日，群慝衆怨無復存矣，奈何其不肯降心而式居，婁，驕也。惟其驕，所以不降；惟其不降，所以九族不親。惟其九族不親，所以天下化之。驕者，其病本也。八章申言

雨雪浮浮，見晛曰流，其易消如此，奈何。王方且視宗族如髦蠻，而不之顧，則浮浮之雪，豈有消流之望乎。詩人之所憂也。角弓八章，章四句。菀柳，刺幽王也。暴虐無親，而刑罰不中，諸侯皆不欲朝。言王者之不可朝事也。

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，後予極焉。

毛氏曰：菀，茂木也。○鄭氏曰：尚，庶幾也。○孔氏曰：王肅孫毓皆以上帝爲斥王。○毛氏曰：蹈，動也。暱，近也。○歐陽氏曰：靖，安也。○蘇氏曰：君子之願庇於王，譬

如行道之人，無不庶幾息於茂柳者。○孔氏曰：王其心變動不?，諸侯相戒，無往親近之，必將得罪。○陳氏曰：且俾我安之，以待其改惡從善，而後我至焉。言朝王也。

有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，後予邁焉。毛氏曰：愒，息也。瘵，病也。○李氏曰：邁，往也。宣王之時，諸侯之朝猶曰我友敬矣，讒言其興。今幽王暴虐如此，則諸侯之朝，其速禍也冝矣。○歐陽氏曰：後予邁焉，謂待其可往朝則往焉。有鳥髙飛，亦傳于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。

鄭氏曰：傅、臻，皆至也。彼人，斥幽王也。鳥之髙飛，極至於天耳。幽王之心，於何所至乎？言其轉側無常，人不知其所届。前二章猶欲靖以待幽王之改，然後往朝。

此章言幽王之心不可測度，不知其悛改之期也。故嘆曰：曷爲予靖以待之乎？幽王方且自居以凶暴驕矜，其惡日熾也。於是乎絶意於王室矣。居以凶矜，即角弓所謂式居婁驕也。傅說告髙宗曰：惟厥攸居，政事惟醇。自古聖賢之論治亂，每言夫居焉。菀柳三章，章六句。

桑扈之什十篇，四十三章，三百八句。

吕氏家塾讀詩記卷第二十三。