北山之什
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· 2024-02-05
北山之什
北山,大夫刺幽王也。役使不均,已劳于从事,而不得飬其父母焉。
陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧我父母。
李氏曰:杞,枸杞也。左氏昭十年:有囿生之杞。杜元凯注云:丗,所谓枸杞者。○毛氏曰:偕偕,彊壮貌。○朱氏曰:大夫行役,陟彼北山,采杞而食也。○毛氏
曰:士子,有王事者也。○郑氏曰:朝夕从事,言不得休息。○朱氏曰:王事靡盬,忧我父母。言以王事而贻亲忧也。溥天之下,莫非王土。率土之濵,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。
毛氏曰:溥,太。率,循;濵,厓也。○王氏曰:取数多谓之贤。礼记曰:某贤于某若干,与此同义。○朱氏曰:言土之广,臣之众,而王不均平,使我从事独劳也。不斥王而曰大夫,诗人之忠厚如此。○董氏曰:孟子、荀氏作普天之下,左氏引诗亦然。古无濵字,说文作濒,徐铉谓俗作濵,非也。
四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鲜我方将。旅力方刚,经营四方。毛氏曰:彭彭然不得息,傍傍然不得巳。○郑氏曰:嘉、鲜,皆善也。○毛氏曰:将,壮也。○朱氏曰:旅与膂同。○李氏曰:四牡彭彭然不得休息,王事傍傍然不得巳。盖王之意,善我之未老,善我之方壮。以我之力,方且刚强,可以经营四方,而使之
或燕燕居息,或尽瘁事国,或息偃在床,或不巳于行。毛氏曰:燕燕,安息貌。尽瘁事国,尽力劳瘁,以从国事。○郑氏曰:不巳,犹不止也。○李氏曰:自此以下,皆言役使不均。○左氏传晋伯瑕曰:诗曰:
或燕燕居息,或憔悴事国。或不知叫号,或惨惨劬劳,或栖迟偃仰,或王事鞅掌。
李氏曰:有栖迟于家而偃仰者。○毛氏曰:鞅掌,失容也。○释文偃仰作偃卬。
号,呼也。或不知叫号,谓深居安逸,虽外之叫呼亦不知也。或湛乐饮酒,或惨惨畏咎。或出入风议,或靡事不为。
王氏曰:出入风议,亲信而优游也。
北山六章,三章章六句,三章章四句。
无将大车,大夫悔将小人也。无将大车,祗自尘兮。无思百忧,祗自疧兮。郑氏曰:将,犹扶进也。○孔氏曰:大车,平地载任之车,其车驾牛。祗,适也。○毛氏曰:疧,病也。○苏氏曰:将大车则尘污之,思百忧。则病及之。○李氏曰:犹小人不可与之共事,与之共事,难及其身,不可逃也。
无将大车,维尘冥冥,无思百忧,不岀于颎。朱氏曰:冥冥,昏晦也。颎与耿同,小明也,在忧中耿耿然不能出也。○荀子大略篇云:君人者不可以不慎取臣,匹夫者不可以不慎取友。友者所以相有也,道不同,何以相友也?均薪施火,火就燥;平地注水,水流湿。夫?之相从也,如此之著也。以友观人,焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:
无将大车,维尘冥冥。言无与小人处也。无将大车,维尘雝兮。无思百忧,祗自重兮。郑氏曰:雝犹蔽也。重犹累也。
无将大车三章,章四句。
小明大夫悔仕于乱丗也。
明明上天,照临下土。我征徂西,至于艽野。二月?吉,载离寒暑。心之忧矣,其毒大苦。念彼共人,涕零如雨。岂不怀归,畏此罪罟。苏氏曰:艽,地名也。○朱氏曰:二月,建卯也。○毛氏曰:?吉,朔日也。○孔氏曰:离,历也。○毛氏曰:罟,网也。○朱氏曰:此大夫以二月西征,至于歳莫而未得归,故呼天而诉之。其毒大苦,谓忧之甚。○丘氏曰:共人,谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者乆不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友,闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。○王氏曰:岂不怀归,畏此罪罟者,丗,乱矣,欲去而畏离罪也。
昔我往矣,日月方除。曷云其还,歳聿云莫。念我独兮,我事孔庶。心之忧矣,惮我不暇。念彼共人,睠睠怀顾。岂不怀归,畏此谴怒。
毛氏曰:除,除陈生新也。○郑氏曰:孔,甚也。庶,众也。○毛氏曰:惮,劳也。○朱氏曰:昔以是时往,至今未知何时可还,而歳巳莫矣。盖身独而事众,是以勤劳而不暇也。○孔氏曰:悔仕于乱,故念彼共人睠睠然情怀反顾,恨不隐而遭此劳也。我诚思归,畏此谴怒而不敢归耳。
昔我往矣,日月方奥。曷云其还,政事愈蹙。歳聿云莫,采萧获菽。心之忧矣,自诒伊戚。念彼共人,兴言出宿。岂不怀归,畏此反复。
毛氏曰:奥,煖也。○郑氏曰:愈,犹益也。○毛氏曰:蹙,促也。○郑氏曰:诒,遗也。○毛氏曰:戚,忧也。○郑氏曰:兴,起也。○朱氏曰:今未知还期,而政事益以促急,是以至此歳莫采萧获菽之时,而不得归也。○郑氏曰:自诒伊戚,我冒乱丗而仕,自遗此忧,悔仕
之辞。○苏氏曰:念彼共人,兴言出宿不安寝也。○朱氏曰:畏此反复,王政险侧不可知也。
嗟尔君子,无?安处。靖共尔位,正直是与。神之听之,式榖以女。
毛氏曰:?,常也。○王氏曰:靖,静也。○毛氏曰:式,用也。○丘氏曰:榖,禄也。○朱氏曰:以,犹与也。○欧阳氏曰:
嗟尔君子,无?安处,乃是大夫自相劳苦之辞。云无苟偷安,但靖共尔位之职,惟正直是与,则神将佑尔以福也。○郑氏礼记注曰:神听汝之所为,用禄与汝。○表记:子曰:事君不下逹,不尚辞,非其人弗自。小雅
曰:靖共尔位,正直是与。神之听之,式榖以女。上三章皆悔仕乱丗,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列,自相劳苦,曰:嗟尔君子,无?欲安处也。茍静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉?卒章又申言之也。
嗟尔君子,无?安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。毛氏曰:息,犹处也。介、景皆大也。
小明五章,三章章十二句,二章章六句。鼔钟,刺幽王也。鼔钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。淑人君子,怀允不忘。
孔氏曰:鼔,击也。○释文曰:将将,声也。○禹贡曰:导淮自桐柏,东㑹于泗沂,东入于海。○释文曰:汤汤,流盛也。○郑氏曰:淑,善也。允,信也。○王氏曰:幽王鼓钟淮水之上,为流连之乐。乆而忘反,故人忧伤。淑人君子,怀允不忘者,伤今而思古也。鼓钟喈喈,淮水湝湝,忧心且悲。淑人君子,其德不回。
毛氏曰:喈喈,犹将将也。○苏氏曰:湝湝,水流也。○毛氏曰:回,邪也。○王氏曰:湝湝,则既不溢矣。淑人君子,其德不回,亦思古也。鼓钟伐鼛,淮有三洲,忧心且妯。淑人君子,其德不犹。毛氏曰:鼛,大鼓也。○孔氏曰:水中可居曰洲。○苏氏曰:言水落而洲见也。○毛氏曰:妯,动也。犹,若也。○王氏曰:作乐当淮水之溢,至淮水之降,以言其乆也,其流连亦甚矣。○孔氏曰:忧结于心,为之变动容貌,念古之善人君子,其德不若幽王也。淮有三洲,作诗者赋其当时所见也。
鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音,以雅以南,以籥不僭。
孔氏曰:钦钦,亦钟声也。○尔雅䟽曰:礼图旧云:雅瑟长八尺一寸,广一尺八
寸,二十三弦,其常用者十九弦。颂瑟长七尺二寸,广尺八寸,二十五弦,尽用之。广雅云:琴长三尺六寸六分,五弦,后加文武二弦。笙以匏为底,列十三管,匏中笙管有簧,故或谓笙为簧。磬以石为之,其制在考工记磬氏。○苏氏曰:雅,二雅,南二南也。○籥,解见简兮。○朱氏曰:僭乱也。○孔氏曰:先言钟者,先击金以奏诸乐。左传谓之金奏。○朱氏曰:琴瑟在堂,笙磬在下。同音,言其和也。以雅,以南,以籥,不僭。言三者皆不僭也。○苏氏曰:言幽王之不德,岂其乐非古欤?乐则是而人则非也。鼓钟四章章五句楚茨刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,?祀不飨。故君子思古焉。
吕氏曰:楚茨极言?祀所以事神受福之节。致详致备,所以推明先王致力于民者尽,则致力于神者详。观其威仪之盛,物品之丰,所以交神明,逮群下,至于受福无疆者。非德盛政修,何以致之。○苏氏曰:凡详言之者,皆思而不得见之辞也。楚楚者茨,言抽其?。自昔何为,我蓺黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我仓既盈,我庾维亿。以为酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。
毛氏曰:楚,楚茨?貌。○郑氏曰:茨,蒺䔧也。○朱氏曰:抽,谓其条抽发。○郑氏曰:与与,翼翼,蕃芜貌。○毛氏曰:露积曰庾。○郑氏曰:十万曰亿。○毛氏曰:妥,安坐也。侑,劝也。○孔氏曰:介,大也。○郑氏曰:景,大也。○王氏曰:今?
茨之所生,乃自昔我蓺黍稷之地。○孔氏曰:我所种之黍与与然,我所种之稷翼翼然。蕃茂盛大,皆得成就。○王氏曰:及其收也,则我仓既盈。无所藏之,则露积为庾,其数至亿。其成民如此,然后可以致力于鬼神。于是以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福也。济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝甞,或剥或亨,或肆或将,祀?于祊。祀事孔明,先相是皇,神保是飨,孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。
毛氏曰:济济跄跄,言有容也。○长乐刘氏曰:絜者,在涤而刍之也。○郑氏曰:冬?曰烝,秋?曰甞。剥,解剥其皮也。○毛氏曰:亨,饪之也。肆,陈也。○郑氏曰:将奉持而进之也。○毛氏曰:祊,门内也。○郑氏曰:孔,甚也。○朱氏曰:明,犹备也,著也。○毛氏曰:皇,大也。○朱氏曰:神保,鬼神之嘉号。楚词曰:思灵保兮贤姱,盖古语然也。○长乐刘氏曰:孝孙,谓天子也。○孔氏曰:介,大也。○郑氏曰:疆,境界也。○孔氏曰:古之明王,其助?之臣,其仪济济然,跄跄然,乃絜所祀之牛羊,为烝甞之?既絜此牲。其治之亦各有职,或解剥之者,或亨煑之者,或陈之者,或奉持而进之者。○郑氏曰:孝子不知神之所在,故使祝博求之平生门内之旁,待賔客之处,祀礼于是甚明。○王氏曰:夫然,故先祖是皇,神保是享,而孝孙有庆矣。○丘氏曰:孝孙有庆者,神报以大福,万寿无疆也。执爨踖踖,为爼孔硕,或燔或炙。君妇莫莫,为豆孔庶。为賔为客,献醻交错。礼仪卒度,?语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢。
毛氏曰:爨饔,爨廪爨也。踖踖,言爨灶有容也。○丘氏曰:为爼孔硕,谓载牲体于爼甚大也。○郑氏曰:燔,燔 也。炙,肝炙也。君妇,谓后也。○毛氏曰:莫莫,言清静而敬至也。○孔氏曰:九嫔賛后,荐彻豆笾,是后主供笾豆,由后能清静笃敬,故能为豆甚多。若简躁不恭,则不能也。○毛氏曰:豆,谓内羞庶羞也。○朱氏曰:为賔为客,言既以此豆献尸,又与賔客相献酬也。○郑氏曰:始主人酌賔为献賔,既酢主人,主人又自饮酌賔曰醻。至旅而爵,交错以徧。○毛氏曰:东西为交,邪行为错。○郑氏曰:卒,尽也。○毛氏曰:度,法度也。○郑氏曰:古者于旅也语。○朱氏曰:获,得其冝也。○毛氏曰:格,来也。酢,报也。○孔氏曰:执爨有俯仰之容,君妇有清静之德。爼豆肥美,献酬得法,以事鬼神,鬼神安之,报以多福:○坊记:子云:七日戒,三日齐,承一人焉以为尸,过之
者趋走,以教敬也。醴酒在室,醍酒在堂,澄酒在下,示民不淫也。尸饮三,众賔饮一,示民有上下也。因其酒, 聚其宗族,以教民睦也。故堂上观乎室,堂下观乎上。诗云:礼仪卒度,?语卒获,为爼孔硕,谓荐孰也。或燔或炙,谓从献也。郑氏以为一事,误矣。燔 与肝炙,岂得谓之孔硕乎?味坊记之言,则三代之?祀,洋洋乎其可识矣。我孔熯矣,式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。苾芬孝祀,神嗜飮食。卜尔百福,如几如式。既齐既稷,既匡既勑。永锡尔极,时万时亿。
说文曰:熯,乾皃。诗曰:我孔熯矣。○董氏曰:式,用也。○郑氏曰:莫,无也。愆,过也。○毛氏曰:善于其事,曰工。○李氏曰:善于为祝者。○郑氏曰:徂,往也。赉,予也。○释文曰:苾,芬馨香也。○朱氏曰:卜,犹期也。○毛氏曰:几,期也。式,法也。○孔氏曰:王肃云:齐,整也。○毛氏曰:稷,疾也。○孔氏曰:王肃云:匡,诚正也。○毛氏曰:勑,固也。○陈氏曰:极,中也。中者,五
福之所聚。○苏氏曰:礼行既乆,筋力竭矣,而式礼莫愆,敬之至也。于是?将毕,祝致神意以嘏主人曰:尔饮食芬絜,故报尔以福禄,使其来如期,其多如法。○李氏曰:奉其?祀,整齐急疾,诚正慎固,故锡尔中之福,至于时万时亿之多也。○郑氏曰:此皆嘏辞之意。○董氏曰:韩诗作馥芬孝祀。○释文嗜作耆,曰:市志反,又巨之反。
礼仪既备,钟鼓既戒。孝孙徂位,工祝致告,神具醉止,皇尸载起,鼓钟送尸,神保聿归,诸宰君妇,废彻不迟。诸父兄弟,备言燕私。
郑氏曰:既戒,戒诸在庙中者,以?礼毕,徂位,孝孙往位堂下,西面立也。○毛氏曰:致告,告利成也。○郑氏曰:具,皆也。○朱氏曰:鬼神无形,言其醉而归者,诚敬之至,如见之也。○
毛氏曰:皇,大也。朱氏曰:皇尸者,尊称之也。○郑氏曰:载,则也。○孔氏曰:鸣鼓钟以送尸,谓奏肆夏也。○郑氏曰:尸,节神者也。神醉而尸谡,送尸而神归。废,去也。尸出而可彻,诸宰,彻去诸馔,君妇笾豆而巳,不迟,以疾为敬也。?祀毕,归賔客之爼,同姓则留与之燕,所以尊賔客,亲骨肉也。○孔氏曰:此受嘏之后,言?毕,告利成,送尸彻馔,与同姓燕之事。孔氏论特牲、少牢礼祝致尸意,告主人以利成之说,既得之矣。其下又云天子尊,节文备,祝先致尸意于主人,乃致主人意告尸。此乃牵合以附郑氏之说,?无据也。
乐具入奏,以绥后禄。尔殽既将,莫怨具庆。既醉既饱,小大稽首。神嗜饮食,使君寿考,孔惠孔时,维其尽之。子子孙孙,勿替引之。毛氏曰:绥,安也。将,行也。○郑氏曰:小大,犹长㓜也。○董氏曰:稽首,谓头拜至地也。○郑氏曰:惠,顺也。甚顺于礼,甚得其时。○尔雅曰:替,废。引,长也。子子孙孙,引无极也。○孔氏曰:上章云备言燕私,故此章即陈燕私之事。?时在庙,燕当在寝,故言?时之乐,皆复来入于寝而奏之。○朱氏曰:且于?既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。尔殽既进,与燕之人无有怨者,而皆欢庆醉饱,稽首而言曰:向者之?神既嗜君之飮食矣,是以使君寿考也。又言君之?祀,甚顺甚时,无所不尽,子子孙孙,当不废而引长之也。○孔氏曰:神嗜飮食以下,是庆辞也。
楚茨六章,章十二句。
信南山,刺幽王也。不能修成王之业,疆理天下,以奉禹功,故君子思古焉。曽孙之稼如茨如梁曽孙之庾,如坻如京。乃求千斯仓,乃求万斯箱。黍,稷,稻粱,农夫之庆。报以介福,万寿无疆。
郑氏曰:稼,禾也,谓有藁者也。茨,屋盖也。○毛氏曰:梁,车梁也。○郑氏曰:庾,露积榖也。坻,水中之髙地也。○毛氏曰:京,髙丘也。○朱氏曰:箱,车箱也。如茨,言其宻比也。如梁,言其穹然也。○董氏曰:如坻,则鳞比而岀也。如京,则绝髙者亦非一矣。○郑氏曰:见禾榖委积之多,于是求千仓以处之,万车以载之。○苏氏曰:言黍稷稻梁,无所不有也。溥天之下,莫非王土,王土所生,莫非曽孙之稼也。郑氏以税言之,陋矣。执讯获丑,战士之庆也。黍稷稻粱,农夫之庆也。盖农夫视黍、稷、稻、粱之丰,以为天下之美尽在此矣,不知其他也。此诗后二章皆述前二章之意。三章所言,述首章今适南畒劳农之事也,故曰曽孙来止,田畯至喜。四章所言,述二章以御田祖祈福之事也,故曰报以介福,万寿无疆。自曽孙之稼,以下,所谓大福也。甫田四章,章十句。
大田,刺幽王也。言矜寡不能自存焉。大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南畒,播厥百榖。既庭且硕,曽孙是若。
孔氏曰:种,择其种也。○朱氏曰:戒,饬其具也。○毛氏曰:覃,利也。○系辞曰:神农氏作斵木为耜,揉木为耒。○孔氏曰:王肃以俶为始,载为事。○毛氏曰:庭,直也。○郑氏曰:硕,大也。若,顺也。将稼者,必先相地之冝而择其种。季冬命民出五种,计耦耕事,修耒耜,具田器,此之谓戒,是既备矣。至孟春土长,冒橛陈根,可抜而事之。○苏氏曰:取其利耜,而始有事于南畒。既,耕而播之,其耕之也勤,而种之也时,故其生者皆直而大,以顺王之所欲。大田多稼,緫言之也。既种既戒以下,至于卒章,自始及末,以次陈之也。稼虽有如嫁女有所生之训,不必训稼为种也。既方既皂,既坚既好,不稂不莠。去其螟螣,及其蟊贼,无害我田穉。田祖有神,秉?炎火。
郑氏曰:方,房也。谓孚甲始生而未合时也。○毛氏曰:实未坚熟曰皂。稂,童梁也。莠,似苗也。食心曰螟,食叶曰螣,食根曰蟊,食节曰贼。○说文曰:穉,㓜禾也。○释文曰:秉,执持也。?,与也。○郑氏曰:尽生房矣,尽戒实矣,尽坚熟矣,尽齐好矣,而无稂莠。择种之善,民力之专,时气之和所致之。○孔氏曰:虫灾禾穉者偏甚。○朱氏曰:田祖有神乎?则为我持此四虫而付之炎火之中,使消亡也。此祷辞也。姚崇遣使捕蝗,引此为证。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗。○释文:秉,韩诗作卜。卜,报也。有渰萋萋,兴雨祈祈。雨我公田,遂及我私。彼有不获穉,此有不歛穧。彼有遗秉,此有滞穗。伊寡妇之利。毛氏曰:渰,云兴貌。萋萋,云行貌。祁祁,徐也。○孟子曰:方里而井,井九百畒。其中为公田,八家皆私,百畒同飬公田。诗曰:雨我公田,遂及我私。惟助为有公田。○孔氏曰:穧者,禾之铺而未束者。秉,刈禾之把也。滞穗,滞漏之禾穗也。○郑氏曰:古者隂阳和,风雨时,其来祁祁然而不暴疾。其民之心,先公后私。今天正雨于公田,因及私田尔。此言民怙君德,蒙其余惠,百榖齐熟,收刈促遽,力皆不足,而有不获,不歛遗秉滞穗,故听鳏寡取之以为利。○董氏曰:韩诗作有弇凄凄,吕氏春秋作有䁆凄凄。○释文渰,汉书作黤。○孔氏曰:定本。集注穧作积。
曽孙来止,以其妇子,馌彼南畒。田畯至喜,来方禋祀,以其骍黒,与其黍稷,以享以祀,以介景福。
国语内史过曰:精意以享禋也。○郑氏曰:骍用骍牲也,黒用黝牲也。○长乐刘氏曰:王以其西成,乃岀郊。省民之歛也。○孔氏曰:时耕者皆以其妇之与子同馌彼农人于南畒之中,田畯之官,至喜乐其勤,故得成获。○陈氏曰:王所来之方,致其禋祀以为报。○孔氏曰:其牲或赤或黒,与其黍稷之粢盛,以献以祀,神飨之而报以大福。来南方则用骍牲,来北方则用黒牲。独举骍、黒者,孔氏所谓略举二方以为韵句是也。大田四章:二章章八句;二章章九句。
瞻彼洛矣,刺幽王也。思古明王,能爵命诸侯,赏善罚恶焉。
瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,福禄如茨。韎韐有奭,以作六师。
毛氏曰:兴也。○王氏曰:洛水,东都之所在也。○毛氏曰:泱泱,深广貌。○孔氏曰:君子,诸侯也。○郑氏曰:茨,屋盖也。如屋盖,喻多也。○毛氏曰:韎韐者,茅搜染草也。一曰韎韐,所以代韠也。天子六军。○孔氏曰:奭,赤貌。○王氏曰:瞻彼洛水,而思古之明王,见其地而不见其人也。先王㑹诸侯于东都,于是爵命诸侯,君子至止,福禄如茨者,言能爵命之厚也。韎韐有奭,以作六师者,使服韎韦之韐而作六师也。周官,凡有兵事,韦弁服。先儒以为左传所谓韎韦之跗注是也。○职方氏:河西曰雍州,其浸渭、洛。故毛传以洛为宗周之浸水。洛水虽出于京兆上洛西山,然其流尚微。此诗所谓洛,盖指东都也。
瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,鞞琫有珌。君子万年,保其家室。
毛氏曰:鞞,容刀鞞也。琫,上饰。珌,下饰也。天子玉琫而珧珌,诸侯璗琫而璆珌,大夫镣琫而镠珌,士珕琫而珕珌。○王氏曰:鞞琫有珌者,言既爵命,又其赐予备物如此。○长乐刘氏曰:天子尊贤乐善,非徒爵命之于一时,又将延永迨其子孙,俾克安于封土焉。
瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,福禄既同。君子万年,保其家邦。朱氏曰:同,犹聚也。○丘氏曰:家邦,犹家室也。瞻彼洛矣三章,章六句。
裳裳者华,刺幽王也。古之仕者丗禄,小人在位,则谗谄并进。弃贤者之?,绝功臣之丗焉。裳裳者华,其叶湑兮。我觏之子,我心写兮。我心写兮,是以有誉处兮。毛氏曰:兴也。裳裳,犹堂堂也。湑,盛也。○郑氏曰:觏,见也。○长乐刘氏曰:之子,谓贤者功臣之子孙也。○丘氏曰:写,喜而舒写也。○誉处,见蓼萧。○陈氏曰:华叶上下相承而俱茂,以兴贤者前后相继而荣显也。○朱氏曰:夫能使见者恱慕如此,则其有誉处冝矣。○董氏曰:裳,古文作常,今为裳者,或篆体也。
裳裳者华,芸其黄矣。我觏之子,维其有章矣。维其有章矣,是以有庆矣。毛氏曰:芸,黄盛也。○苏氏曰:黄色之上也。有章,有文也。其文粲然,如华之盛也。○朱氏曰:有文章,斯有福庆矣。
裳裳者华,或黄或白。我觏之子,乗其四骆。乗其四骆,六辔沃若。
丘氏曰:言白者,取韵便也。○骆,解见四牡。○朱氏曰:言其车马威仪之盛。
左之左之,君子冝之。右之右之,君子有之。维其有之,是以似之。郑氏曰:君子,斥其先人也。○朱氏曰:言其先丗之君子,才全德备,以左之则无所不冝,以右之则无所不有,是以其子孙肖似之而如此也。
裳裳者华四章,章六句。
北山之什十篇,四十六,章,三百三十八句。
吕氏家塾读诗记卷第二十二