北山之什

北山之什

北山，大夫刺幽王也。役使不均，已劳于从事，而不得飬其父母焉。

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

李氏曰：杞，枸杞也。左氏昭十年：有囿生之杞。杜元凯注云：丗，所谓枸杞者。○毛氏曰：偕偕，彊壮貌。○朱氏曰：大夫行役，陟彼北山，采杞而食也。○毛氏

曰：士子，有王事者也。○郑氏曰：朝夕从事，言不得休息。○朱氏曰：王事靡盬，忧我父母。言以王事而贻亲忧也。溥天之下，莫非王土。率土之濵，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

毛氏曰：溥，太。率，循；濵，厓也。○王氏曰：取数多谓之贤。礼记曰：某贤于某若干，与此同义。○朱氏曰：言土之广，臣之众，而王不均平，使我从事独劳也。不斥王而曰大夫，诗人之忠厚如此。○董氏曰：孟子、荀氏作普天之下，左氏引诗亦然。古无濵字，说文作濒，徐铉谓俗作濵，非也。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。毛氏曰：彭彭然不得息，傍傍然不得巳。○郑氏曰：嘉、鲜，皆善也。○毛氏曰：将，壮也。○朱氏曰：旅与膂同。○李氏曰：四牡彭彭然不得休息，王事傍傍然不得巳。盖王之意，善我之未老，善我之方壮。以我之力，方且刚强，可以经营四方，而使之

或燕燕居息，或尽瘁事国，或息偃在床，或不巳于行。毛氏曰：燕燕，安息貌。尽瘁事国，尽力劳瘁，以从国事。○郑氏曰：不巳，犹不止也。○李氏曰：自此以下，皆言役使不均。○左氏传晋伯瑕曰：诗曰：

或燕燕居息，或憔悴事国。或不知叫号，或惨惨劬劳，或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

李氏曰：有栖迟于家而偃仰者。○毛氏曰：鞅掌，失容也。○释文偃仰作偃卬。

号，呼也。或不知叫号，谓深居安逸，虽外之叫呼亦不知也。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。

王氏曰：出入风议，亲信而优游也。

北山六章，三章章六句，三章章四句。

无将大车，大夫悔将小人也。无将大车，祗自尘兮。无思百忧，祗自疧兮。郑氏曰：将，犹扶进也。○孔氏曰：大车，平地载任之车，其车驾牛。祗，适也。○毛氏曰：疧，病也。○苏氏曰：将大车则尘污之，思百忧。则病及之。○李氏曰：犹小人不可与之共事，与之共事，难及其身，不可逃也。

无将大车，维尘冥冥，无思百忧，不岀于颎。朱氏曰：冥冥，昏晦也。颎与耿同，小明也，在忧中耿耿然不能出也。○荀子大略篇云：君人者不可以不慎取臣，匹夫者不可以不慎取友。友者所以相有也，道不同，何以相友也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫?之相从也，如此之著也。以友观人，焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：

无将大车，维尘冥冥。言无与小人处也。无将大车，维尘雝兮。无思百忧，祗自重兮。郑氏曰：雝犹蔽也。重犹累也。

无将大车三章，章四句。

小明大夫悔仕于乱丗也。

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月?吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归，畏此罪罟。苏氏曰：艽，地名也。○朱氏曰：二月，建卯也。○毛氏曰：?吉，朔日也。○孔氏曰：离，历也。○毛氏曰：罟，网也。○朱氏曰：此大夫以二月西征，至于歳莫而未得归，故呼天而诉之。其毒大苦，谓忧之甚。○丘氏曰：共人，谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者乆不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友，闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。○王氏曰：岂不怀归，畏此罪罟者，丗，乱矣，欲去而畏离罪也。

昔我往矣，日月方除。曷云其还，歳聿云莫。念我独兮，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，睠睠怀顾。岂不怀归，畏此谴怒。

毛氏曰：除，除陈生新也。○郑氏曰：孔，甚也。庶，众也。○毛氏曰：惮，劳也。○朱氏曰：昔以是时往，至今未知何时可还，而歳巳莫矣。盖身独而事众，是以勤劳而不暇也。○孔氏曰：悔仕于乱，故念彼共人睠睠然情怀反顾，恨不隐而遭此劳也。我诚思归，畏此谴怒而不敢归耳。

昔我往矣，日月方奥。曷云其还，政事愈蹙。歳聿云莫，采萧获菽。心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归，畏此反复。

毛氏曰：奥，煖也。○郑氏曰：愈，犹益也。○毛氏曰：蹙，促也。○郑氏曰：诒，遗也。○毛氏曰：戚，忧也。○郑氏曰：兴，起也。○朱氏曰：今未知还期，而政事益以促急，是以至此歳莫采萧获菽之时，而不得归也。○郑氏曰：自诒伊戚，我冒乱丗而仕，自遗此忧，悔仕

之辞。○苏氏曰：念彼共人，兴言出宿不安寝也。○朱氏曰：畏此反复，王政险侧不可知也。

嗟尔君子，无?安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式榖以女。

毛氏曰：?，常也。○王氏曰：靖，静也。○毛氏曰：式，用也。○丘氏曰：榖，禄也。○朱氏曰：以，犹与也。○欧阳氏曰：

嗟尔君子，无?安处，乃是大夫自相劳苦之辞。云无苟偷安，但靖共尔位之职，惟正直是与，则神将佑尔以福也。○郑氏礼记注曰：神听汝之所为，用禄与汝。○表记：子曰：事君不下逹，不尚辞，非其人弗自。小雅

曰：靖共尔位，正直是与。神之听之，式榖以女。上三章皆悔仕乱丗，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列，自相劳苦，曰：嗟尔君子，无?欲安处也。茍静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉？卒章又申言之也。

嗟尔君子，无?安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。毛氏曰：息，犹处也。介、景皆大也。

小明五章，三章章十二句，二章章六句。鼔钟，刺幽王也。鼔钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。

孔氏曰：鼔，击也。○释文曰：将将，声也。○禹贡曰：导淮自桐柏，东㑹于泗沂，东入于海。○释文曰：汤汤，流盛也。○郑氏曰：淑，善也。允，信也。○王氏曰：幽王鼓钟淮水之上，为流连之乐。乆而忘反，故人忧伤。淑人君子，怀允不忘者，伤今而思古也。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。

毛氏曰：喈喈，犹将将也。○苏氏曰：湝湝，水流也。○毛氏曰：回，邪也。○王氏曰：湝湝，则既不溢矣。淑人君子，其德不回，亦思古也。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。毛氏曰：鼛，大鼓也。○孔氏曰：水中可居曰洲。○苏氏曰：言水落而洲见也。○毛氏曰：妯，动也。犹，若也。○王氏曰：作乐当淮水之溢，至淮水之降，以言其乆也，其流连亦甚矣。○孔氏曰：忧结于心，为之变动容貌，念古之善人君子，其德不若幽王也。淮有三洲，作诗者赋其当时所见也。

鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音，以雅以南，以籥不僭。

孔氏曰：钦钦，亦钟声也。○尔雅䟽曰：礼图旧云：雅瑟长八尺一寸，广一尺八

寸，二十三弦，其常用者十九弦。颂瑟长七尺二寸，广尺八寸，二十五弦，尽用之。广雅云：琴长三尺六寸六分，五弦，后加文武二弦。笙以匏为底，列十三管，匏中笙管有簧，故或谓笙为簧。磬以石为之，其制在考工记磬氏。○苏氏曰：雅，二雅，南二南也。○籥，解见简兮。○朱氏曰：僭乱也。○孔氏曰：先言钟者，先击金以奏诸乐。左传谓之金奏。○朱氏曰：琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。以雅，以南，以籥，不僭。言三者皆不僭也。○苏氏曰：言幽王之不德，岂其乐非古欤？乐则是而人则非也。鼓钟四章章五句楚茨刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，?祀不飨。故君子思古焉。

吕氏曰：楚茨极言?祀所以事神受福之节。致详致备，所以推明先王致力于民者尽，则致力于神者详。观其威仪之盛，物品之丰，所以交神明，逮群下，至于受福无疆者。非德盛政修，何以致之。○苏氏曰：凡详言之者，皆思而不得见之辞也。楚楚者茨，言抽其?。自昔何为，我蓺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。

毛氏曰：楚，楚茨?貌。○郑氏曰：茨，蒺䔧也。○朱氏曰：抽，谓其条抽发。○郑氏曰：与与，翼翼，蕃芜貌。○毛氏曰：露积曰庾。○郑氏曰：十万曰亿。○毛氏曰：妥，安坐也。侑，劝也。○孔氏曰：介，大也。○郑氏曰：景，大也。○王氏曰：今?

茨之所生，乃自昔我蓺黍稷之地。○孔氏曰：我所种之黍与与然，我所种之稷翼翼然。蕃茂盛大，皆得成就。○王氏曰：及其收也，则我仓既盈。无所藏之，则露积为庾，其数至亿。其成民如此，然后可以致力于鬼神。于是以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福也。济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝甞，或剥或亨，或肆或将，祀?于祊。祀事孔明，先相是皇，神保是飨，孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。

毛氏曰：济济跄跄，言有容也。○长乐刘氏曰：絜者，在涤而刍之也。○郑氏曰：冬?曰烝，秋?曰甞。剥，解剥其皮也。○毛氏曰：亨，饪之也。肆，陈也。○郑氏曰：将奉持而进之也。○毛氏曰：祊，门内也。○郑氏曰：孔，甚也。○朱氏曰：明，犹备也，著也。○毛氏曰：皇，大也。○朱氏曰：神保，鬼神之嘉号。楚词曰：思灵保兮贤姱，盖古语然也。○长乐刘氏曰：孝孙，谓天子也。○孔氏曰：介，大也。○郑氏曰：疆，境界也。○孔氏曰：古之明王，其助?之臣，其仪济济然，跄跄然，乃絜所祀之牛羊，为烝甞之?既絜此牲。其治之亦各有职，或解剥之者，或亨煑之者，或陈之者，或奉持而进之者。○郑氏曰：孝子不知神之所在，故使祝博求之平生门内之旁，待賔客之处，祀礼于是甚明。○王氏曰：夫然，故先祖是皇，神保是享，而孝孙有庆矣。○丘氏曰：孝孙有庆者，神报以大福，万寿无疆也。执爨踖踖，为爼孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为賔为客，献醻交错。礼仪卒度，?语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。

毛氏曰：爨饔，爨廪爨也。踖踖，言爨灶有容也。○丘氏曰：为爼孔硕，谓载牲体于爼甚大也。○郑氏曰：燔，燔　也。炙，肝炙也。君妇，谓后也。○毛氏曰：莫莫，言清静而敬至也。○孔氏曰：九嫔賛后，荐彻豆笾，是后主供笾豆，由后能清静笃敬，故能为豆甚多。若简躁不恭，则不能也。○毛氏曰：豆，谓内羞庶羞也。○朱氏曰：为賔为客，言既以此豆献尸，又与賔客相献酬也。○郑氏曰：始主人酌賔为献賔，既酢主人，主人又自饮酌賔曰醻。至旅而爵，交错以徧。○毛氏曰：东西为交，邪行为错。○郑氏曰：卒，尽也。○毛氏曰：度，法度也。○郑氏曰：古者于旅也语。○朱氏曰：获，得其冝也。○毛氏曰：格，来也。酢，报也。○孔氏曰：执爨有俯仰之容，君妇有清静之德。爼豆肥美，献酬得法，以事鬼神，鬼神安之，报以多福：○坊记：子云：七日戒，三日齐，承一人焉以为尸，过之

者趋走，以教敬也。醴酒在室，醍酒在堂，澄酒在下，示民不淫也。尸饮三，众賔饮一，示民有上下也。因其酒，　聚其宗族，以教民睦也。故堂上观乎室，堂下观乎上。诗云：礼仪卒度，?语卒获，为爼孔硕，谓荐孰也。或燔或炙，谓从献也。郑氏以为一事，误矣。燔　与肝炙，岂得谓之孔硕乎？味坊记之言，则三代之?祀，洋洋乎其可识矣。我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜飮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既勑。永锡尔极，时万时亿。

说文曰：熯，乾皃。诗曰：我孔熯矣。○董氏曰：式，用也。○郑氏曰：莫，无也。愆，过也。○毛氏曰：善于其事，曰工。○李氏曰：善于为祝者。○郑氏曰：徂，往也。赉，予也。○释文曰：苾，芬馨香也。○朱氏曰：卜，犹期也。○毛氏曰：几，期也。式，法也。○孔氏曰：王肃云：齐，整也。○毛氏曰：稷，疾也。○孔氏曰：王肃云：匡，诚正也。○毛氏曰：勑，固也。○陈氏曰：极，中也。中者，五

福之所聚。○苏氏曰：礼行既乆，筋力竭矣，而式礼莫愆，敬之至也。于是?将毕，祝致神意以嘏主人曰：尔饮食芬絜，故报尔以福禄，使其来如期，其多如法。○李氏曰：奉其?祀，整齐急疾，诚正慎固，故锡尔中之福，至于时万时亿之多也。○郑氏曰：此皆嘏辞之意。○董氏曰：韩诗作馥芬孝祀。○释文嗜作耆，曰：市志反，又巨之反。

礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起，鼓钟送尸，神保聿归，诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。

郑氏曰：既戒，戒诸在庙中者，以?礼毕，徂位，孝孙往位堂下，西面立也。○毛氏曰：致告，告利成也。○郑氏曰：具，皆也。○朱氏曰：鬼神无形，言其醉而归者，诚敬之至，如见之也。○

毛氏曰：皇，大也。朱氏曰：皇尸者，尊称之也。○郑氏曰：载，则也。○孔氏曰：鸣鼓钟以送尸，谓奏肆夏也。○郑氏曰：尸，节神者也。神醉而尸谡，送尸而神归。废，去也。尸出而可彻，诸宰，彻去诸馔，君妇笾豆而巳，不迟，以疾为敬也。?祀毕，归賔客之爼，同姓则留与之燕，所以尊賔客，亲骨肉也。○孔氏曰：此受嘏之后，言?毕，告利成，送尸彻馔，与同姓燕之事。孔氏论特牲、少牢礼祝致尸意，告主人以利成之说，既得之矣。其下又云天子尊，节文备，祝先致尸意于主人，乃致主人意告尸。此乃牵合以附郑氏之说，?无据也。

乐具入奏，以绥后禄。尔殽既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考，孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。毛氏曰：绥，安也。将，行也。○郑氏曰：小大，犹长㓜也。○董氏曰：稽首，谓头拜至地也。○郑氏曰：惠，顺也。甚顺于礼，甚得其时。○尔雅曰：替，废。引，长也。子子孙孙，引无极也。○孔氏曰：上章云备言燕私，故此章即陈燕私之事。?时在庙，燕当在寝，故言?时之乐，皆复来入于寝而奏之。○朱氏曰：且于?既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。尔殽既进，与燕之人无有怨者，而皆欢庆醉饱，稽首而言曰：向者之?神既嗜君之飮食矣，是以使君寿考也。又言君之?祀，甚顺甚时，无所不尽，子子孙孙，当不废而引长之也。○孔氏曰：神嗜飮食以下，是庆辞也。

楚茨六章，章十二句。

信南山，刺幽王也。不能修成王之业，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。曽孙之稼如茨如梁曽孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍，稷，稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。

郑氏曰：稼，禾也，谓有藁者也。茨，屋盖也。○毛氏曰：梁，车梁也。○郑氏曰：庾，露积榖也。坻，水中之髙地也。○毛氏曰：京，髙丘也。○朱氏曰：箱，车箱也。如茨，言其宻比也。如梁，言其穹然也。○董氏曰：如坻，则鳞比而岀也。如京，则绝髙者亦非一矣。○郑氏曰：见禾榖委积之多，于是求千仓以处之，万车以载之。○苏氏曰：言黍稷稻梁，无所不有也。溥天之下，莫非王土，王土所生，莫非曽孙之稼也。郑氏以税言之，陋矣。执讯获丑，战士之庆也。黍稷稻粱，农夫之庆也。盖农夫视黍、稷、稻、粱之丰，以为天下之美尽在此矣，不知其他也。此诗后二章皆述前二章之意。三章所言，述首章今适南畒劳农之事也，故曰曽孙来止，田畯至喜。四章所言，述二章以御田祖祈福之事也，故曰报以介福，万寿无疆。自曽孙之稼，以下，所谓大福也。甫田四章，章十句。

大田，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南畒，播厥百榖。既庭且硕，曽孙是若。

孔氏曰：种，择其种也。○朱氏曰：戒，饬其具也。○毛氏曰：覃，利也。○系辞曰：神农氏作斵木为耜，揉木为耒。○孔氏曰：王肃以俶为始，载为事。○毛氏曰：庭，直也。○郑氏曰：硕，大也。若，顺也。将稼者，必先相地之冝而择其种。季冬命民出五种，计耦耕事，修耒耜，具田器，此之谓戒，是既备矣。至孟春土长，冒橛陈根，可抜而事之。○苏氏曰：取其利耜，而始有事于南畒。既，耕而播之，其耕之也勤，而种之也时，故其生者皆直而大，以顺王之所欲。大田多稼，緫言之也。既种既戒以下，至于卒章，自始及末，以次陈之也。稼虽有如嫁女有所生之训，不必训稼为种也。既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉?炎火。

郑氏曰：方，房也。谓孚甲始生而未合时也。○毛氏曰：实未坚熟曰皂。稂，童梁也。莠，似苗也。食心曰螟，食叶曰螣，食根曰蟊，食节曰贼。○说文曰：穉，㓜禾也。○释文曰：秉，执持也。?，与也。○郑氏曰：尽生房矣，尽戒实矣，尽坚熟矣，尽齐好矣，而无稂莠。择种之善，民力之专，时气之和所致之。○孔氏曰：虫灾禾穉者偏甚。○朱氏曰：田祖有神乎？则为我持此四虫而付之炎火之中，使消亡也。此祷辞也。姚崇遣使捕蝗，引此为证。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗。○释文：秉，韩诗作卜。卜，报也。有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获穉，此有不歛穧。彼有遗秉，此有滞穗。伊寡妇之利。毛氏曰：渰，云兴貌。萋萋，云行貌。祁祁，徐也。○孟子曰：方里而井，井九百畒。其中为公田，八家皆私，百畒同飬公田。诗曰：雨我公田，遂及我私。惟助为有公田。○孔氏曰：穧者，禾之铺而未束者。秉，刈禾之把也。滞穗，滞漏之禾穗也。○郑氏曰：古者隂阳和，风雨时，其来祁祁然而不暴疾。其民之心，先公后私。今天正雨于公田，因及私田尔。此言民怙君德，蒙其余惠，百榖齐熟，收刈促遽，力皆不足，而有不获，不歛遗秉滞穗，故听鳏寡取之以为利。○董氏曰：韩诗作有弇凄凄，吕氏春秋作有䁆凄凄。○释文渰，汉书作黤。○孔氏曰：定本。集注穧作积。

曽孙来止，以其妇子，馌彼南畒。田畯至喜，来方禋祀，以其骍黒，与其黍稷，以享以祀，以介景福。

国语内史过曰：精意以享禋也。○郑氏曰：骍用骍牲也，黒用黝牲也。○长乐刘氏曰：王以其西成，乃岀郊。省民之歛也。○孔氏曰：时耕者皆以其妇之与子同馌彼农人于南畒之中，田畯之官，至喜乐其勤，故得成获。○陈氏曰：王所来之方，致其禋祀以为报。○孔氏曰：其牲或赤或黒，与其黍稷之粢盛，以献以祀，神飨之而报以大福。来南方则用骍牲，来北方则用黒牲。独举骍、黒者，孔氏所谓略举二方以为韵句是也。大田四章：二章章八句；二章章九句。

瞻彼洛矣，刺幽王也。思古明王，能爵命诸侯，赏善罚恶焉。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。

毛氏曰：兴也。○王氏曰：洛水，东都之所在也。○毛氏曰：泱泱，深广貌。○孔氏曰：君子，诸侯也。○郑氏曰：茨，屋盖也。如屋盖，喻多也。○毛氏曰：韎韐者，茅搜染草也。一曰韎韐，所以代韠也。天子六军。○孔氏曰：奭，赤貌。○王氏曰：瞻彼洛水，而思古之明王，见其地而不见其人也。先王㑹诸侯于东都，于是爵命诸侯，君子至止，福禄如茨者，言能爵命之厚也。韎韐有奭，以作六师者，使服韎韦之韐而作六师也。周官，凡有兵事，韦弁服。先儒以为左传所谓韎韦之跗注是也。○职方氏：河西曰雍州，其浸渭、洛。故毛传以洛为宗周之浸水。洛水虽出于京兆上洛西山，然其流尚微。此诗所谓洛，盖指东都也。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞞琫有珌。君子万年，保其家室。

毛氏曰：鞞，容刀鞞也。琫，上饰。珌，下饰也。天子玉琫而珧珌，诸侯璗琫而璆珌，大夫镣琫而镠珌，士珕琫而珕珌。○王氏曰：鞞琫有珌者，言既爵命，又其赐予备物如此。○长乐刘氏曰：天子尊贤乐善，非徒爵命之于一时，又将延永迨其子孙，俾克安于封土焉。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。朱氏曰：同，犹聚也。○丘氏曰：家邦，犹家室也。瞻彼洛矣三章，章六句。

裳裳者华，刺幽王也。古之仕者丗禄，小人在位，则谗谄并进。弃贤者之?，绝功臣之丗焉。裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。毛氏曰：兴也。裳裳，犹堂堂也。湑，盛也。○郑氏曰：觏，见也。○长乐刘氏曰：之子，谓贤者功臣之子孙也。○丘氏曰：写，喜而舒写也。○誉处，见蓼萧。○陈氏曰：华叶上下相承而俱茂，以兴贤者前后相继而荣显也。○朱氏曰：夫能使见者恱慕如此，则其有誉处冝矣。○董氏曰：裳，古文作常，今为裳者，或篆体也。

裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。毛氏曰：芸，黄盛也。○苏氏曰：黄色之上也。有章，有文也。其文粲然，如华之盛也。○朱氏曰：有文章，斯有福庆矣。

裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乗其四骆。乗其四骆，六辔沃若。

丘氏曰：言白者，取韵便也。○骆，解见四牡。○朱氏曰：言其车马威仪之盛。

左之左之，君子冝之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。郑氏曰：君子，斥其先人也。○朱氏曰：言其先丗之君子，才全德备，以左之则无所不冝，以右之则无所不有，是以其子孙肖似之而如此也。

裳裳者华四章，章六句。

北山之什十篇，四十六，章，三百三十八句。

吕氏家塾读诗记卷第二十二