第三道

第三道

問：建官惟百，帝堯之閎規；涖事惟能，武成之令典。然則簡易之理斯得，爵禄之馭有經。自卜洛伻圖，述天定位，别九服廣輪之數，辨一圻國邑之冝。乃六卿在郊，五家為比，咸用蒙士，尸於厥官，教以和親，禁其愛惡。惟列爵之既衆，豈取士之盡賢？匪徒百里比肩，尚艱於充選；抑亦一命授職，咸仰於代耕。以夫至寡治衆之言，清心省事之論㑹其歸趣不乃異乎！是以秦漢已還抑而不舉得非折?難用相治乎！象魏舊章人倫彞訓遟聞清論用折深疑

對天生民而樹之牧執政以馭邦王建國以辨其方設官而分理列職乎！庶位，立民之大中，以登至平，皆由此道。帝堯以巍巍之功，臻乎靜治，故建官惟百，緝熈於大猷。姫周以郁郁之風，縟乎至化，故涖事惟能，否揚於景鑠。逮夫卜洛開基，述天定位，别九服而有等，建六官而分職。至于六卿在郊，五家為比，並列官敘教於民人。嬴政并諸侯之彊姍，古以自是，其制不經，搢紳者罕道。炎漢承孤秦之弊，日給不暇，相沿末流，貴因循而不比崇，民被乎無為之化，故官雖至簡，亦可以治平。姫周承二代之弊，意在救時之失，故官必衆建，乃能為共治。此世之異，時之然也。雖曰六卿五家為職甚細，然由計以㑹要，行之誅賞，賢者旌之以勸善，不賢者罰之以去惡，則列職雖云至衆，取人安不盡賢，禄何由而濫尸？官誠難於充選，此宗周?以治安而長乆，後世?冝法則而未行也。自秦歷漢，積弊相沿，權冝適時，放去古法，居位者莫分善惡之真，考課者未見誅賞之當，故列職彌衆，涖事益煩。故政立而治不能進，官衆而人不必賢。夫清心省事之論，?以爲此弊而設，非爲宗周而談也。今欲捨姫周之往軌，談秦、漢之末規，濁源清流，未見其可。夫惟簡易之深旨，賢哲之異能，求禮樂之深源，述官師之大義，此誠逺大之閎體，非陋儒之能具也。管窺之微，既難於殫見；蒭蕘之鄙，聊備於周詢。謹對。外集卷第二十五南省試策，第三道徧明，第四道策問頗㭊折理土圭之影。國學試策，第一道是二帝。