王原章詩集序

王原章詩集序

予在杭時，聞㑹稽王原章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識也。至正甲午，盗起甌栝間，予辟地之㑹稽，始得盡觀原章所為詩。盖直而不絞，質而不俚，豪而不誕，竒而不恠，愽而不濫，有忠君愛民之情，去?㧞邪之志。??悃悃，見扵詞意之表，非徒作也，因大敬焉。或語予曰：詩貴自適，而好為論刺，無乃不可乎？予應之曰。詩何為而作邪。虞書曰。詩言志。卜子夏曰。詩者，志之所之也。上以風化下，下以風刺上。主文而譎諌，言之者無罪，聞之者足以戒。詩果何為而作耶。周天子五年一廵守，命太師陳詩以觀國風，使為詩者俱為清虚浮靡，以吟鸎花，詠月露，而無関扵世事，王者當何所取以觀之？㢤曰：聖人?居下而訕上者，今王子在下位，而挾其詩以弄是非之權，不㡬扵訕乎？曰：吁！是何言㢤？詩三百篇，惟頌為宗廟樂章，故有羙而無刺。二雅為公?大夫之言，而國風多出于草茅閭巷賤夫怨女之口，咸采録而不遺也。變風、變雅，大抵多扵論刺，至有直指其事，斥其人而明言之者，莭南山十月之交之?是也。使其有訕上之嫌，仲尼不當存之以為訓。後世之論去取，乃不以聖人為軌範，而自私以為好?，難可與言詩矣。曰書曰：惟口起羞。昔蘇公以謗詩速獄，播斥海外，不可以不戒也。曰：孔子曰：邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。故堯有誹謗之木，而秦有偶語之僇。亂世之計，治世之所與也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子生聖明之時，而敢違孔子之訓，而自比扵土瓦木石也耶？