天子諸侯無冠禮論

五等諸侯論 陸士衡 夫體國營治，先王所愼，創制垂基，思隆後葉。然而經略不同，長丗異術。五等之制，始於

天子諸侯宗廟之别名 左宗廟東曰左帝。牲牢三月在外，牢，一月在中牢，一月在明牢。一月謂近明堂也。三月一

禮論 㫺者，商周之際，何其爲禮之易也。其在宗廟朝廷之中，　豆簠簋牛羊酒醴之薦交於堂上，而天子諸侯大夫

禮論 嗚呼！荀卿之不知禮也，其言曰：聖人化性而起僞，吾是以知其不知禮也。知禮者，貴乎知禮之意。而荀卿

禮論 夫人之情，安於其所常爲，無故而變其俗，則其勢必不後。聖人之始作禮也，不因其勢之可以危亡困辱之者

滄浪水、深沉雪；相思寸灰、舉劍無憂「這一劍，須借助七情六慾而行，我卻體會不出……」那年百曉生排的兵器

奏論諸將無功狀 臣竊惟金人爲中國患，雖巳五年，而自陛下卽位以來，祖宗土宇日蹙一日，生靈塗炭，歲甚一歲

禮論第一 或問聖人之言禮，奚如是之大也？曰：夫禮，人道之凖，世教之主也。聖人之所以治天下國家，脩身正

禮論第二 或人不諭，曰：節其和者謂之樂，行其怠者謂之政，威其不從者謂之刑。信然矣。其所以統於禮者，願