○云何名爲同分妄見至性非眚者故不名見

○云何名爲同分妄見至性非眚者故不名見

同分者，乃一國同見之灾?也。用例六道所見根身器界皆爲妄計。且山河大地，六道同見，佛説本無如虚空花，一衆駭然，難爲?信。故取一人妄見，進例一國之妄見，用一國之灾?，退例一人之眚影，似乎易解。是知别業者，在顯同分故也。若解一人之眚病爲?，則知一國之灾?非眞。例六道所見，山河大地，見及見縁，因縁自然，見與見見，同名妄計，本無所有。何也？一人一國所見影象，同是凡夫，餘人無所見者，皆號聖人。所以進退合明，能見山河大地之見，是謂明覺，同於幻影。若悟幻影本空，則覺明非是明覺。故曰覺非眚中，實名見見。覺不自立，立則成待，非是眞覺。此見若離，則覺明不及，復於本明覺既不有，云何復名覺聞知見？所以結凡夫所見，同是覺明，皆?見眚。彼住三摩者，眞精非眚，故不名見。