○初斷一向無佛?

○初断一向无佛? 无佛?者，若了虚无之无，无?无咎；执之为无，无则太伤。故成此?。后法亦然也。

○二斷一向無法?●疏二初隨章敘? 論云：有人謗言：若無因行，則如來不得阿耨菩提。爲斷此?，故云如來所

○斷之文二初顯眞如是佛故非無 何以故？如來者，?諸法如義。徵意云：若無菩提，則無有佛。以何義故，得有

○斷之文二初斷? 須菩提！如來是眞語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。意云：如來之言，眞實無異

○初無無作 戒體者，不起而巳。起?性無作假色，經論互說，諍論有無。一云：都無無作，色心假合，共成衆生

○三簡斷所知得無住?一初問 諸所知障既不感生，如何斷彼得無住?？躡上。問：起意云：感後有生由煩惱障，

○斷之文四初約無信以呈? 須菩提白佛言：世尊！頗有衆生得聞如是言說章句，生實信不？問意云：未來末世，

南無佛 或云南屬火，火滅?佛，故云南無佛。或云南方無佛，惟西方有之，故云南無佛。此訛也。南無梵語，此

○斷之文二初問答斷? 須菩提！譬如有人，身如須彌山王。於意云何？是身爲大不？ 須菩提言：甚大，世尊！

○斷之文二初舉喩斷? 須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如