易論第二

易論第二

或曰：為君之道，任官其急也。請言其要。曰：井九五曰：井冽寒泉食。謂五居中得正，而體剛直，不食汙穢，必湏井㓗而寒泉，然後乃食。以言剛正之主不納非賢，必湏行㓗，才髙，然後乃用也。兊九五曰：孚于剥，有厲。謂䖏尊正之位，不說信乎君子，而說信乎小人，則小人道長，而國有危也。剥六五曰：貫魚以宫人寵，無不利。謂施寵小人，但同之扵宮人，勿使害正，則終無也。然則人君?任，宜得賢才，不可說信，小人雖未能不加以寵，亦當䖏之散地，無俾乗勢以消君子可也。或曰：人君有不自為國而委之大臣，可乎？曰：茲禍福之機也，事有不可不然，亦不可必，然，在度宜而行之耳。蒙六五曰：童蒙吉，謂委扵二也。夫蒙之時，隂昧而陽明，五以隂質居扵尊位，不敢以其蒙昧自任，而委之剛陽，付物以能，故獲吉也。師六五曰：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，正凶。謂柔非軍帥，隂非剛武，故不躬行，必以授也。授不得主，衆猶不從，故長子則可，弟子則凶。盖九二得中，可以任也。自閫以外，将軍制之，用兵之法，亦其宜矣。臨六五曰：知臨大君之宜，吉。夫臨剛浸而長，君子道盛之時也。因而納之，委以其事，則不勞而成功矣。任得君子，庸非智乎？大壮六五曰：䘮羊于易無悔。羊，壮也。君大壮之時，以隂䖏陽，以柔乗剛，用壮之甚，敵冦之来，将失其居，故不待險難而先舍其壮，委任於二，則得無悔也。此皆事之宜，不得不然也。歷觀衆卦，此?頗多，率由隂居尊位，未得剛正在上，而廢其聰明，委政於下也。得其人則民受其賜，非其人則職為亂階，此不得不然也。常六五曰，常其徳正，婦人吉，夫子凶。謂居得尊位，不能制斷，而係應於二，專從其唱，以此為常，則婦人之吉，非夫子之道也。以言人君在位，苟不能獨㫁，而牽於臣下權時則可矣，以之為常，則非君之道也。坤?六曰：履霜堅氷至，戒其漸也。上六曰：龍戰于野，辯之不早，疑盛乃動，故必戰也。此任官之要，先王其慎之也。