先天集序

先天集序

甘泉子曰：言語之道，其誠之不可掩乎？誦其詩，讀其書，而知其人者，善言也；誦其詩，讀其書，而不知其人者，非善言也；誦其詩，讀其書，知其人也者，出乎其心，夲乎其性情，彂乎其言，言出而成攵焉。是以由詩書而知其人，亦若是而己矣，斯不亦善言矣乎？若夫誦其詩，讀其書，不知其人也者，言不由乎中，不出乎心，不本乎性情，而擬效乎他人，如優人之抵掌，為離合悲歡之態，粧飾乎雲烟月露之形，如巧鳥之聲，又烏足以知其人之面目若何哉？是故善言者，如老人出老人之聲，聞其聲，可知其為老人矣。不善言者，如小兒效老人之聲，闻其聲人莫知，甚爲老人矣。故曰：言語之道，誠之不可揜也。余得南宋山屋許先生之詩文曰先天集者，于其裔孫亮而觀之，嘆曰：嘻！其所謂善言者乎！其由中心出者乎！其彂扵性情者乎！可以知其人矣。故誦其诗，讀其書，其人逝矣逺矣，于其沛然者，可以見其自得焉；于其慨然者，可㠯見其節義焉；于其惓惓肰者，可以見其忠愛焉。扵其言屢而見擯，擯而復言國之危亾，斬衰閉門，至死不變者，可以見其大節不可奪之志焉。然則先生之為人，盡在心目中矣。先生名月卿，字太　蓋，尝受心學于魏鶴山先生，而有所自得，故其言至今凛凛猶若　生氣，恍乎若有㕥見先生之謦欬儀形然。亮也懇余序諸首簡，梓而傳之，其亦孝思善繼者歟。

嘉靖十三年十一月十九日，賜進士出身資政大夫。南京禮部尚書。前國子祭酒。翰林侍讀兼修國史經筵講官增城湛若水書。