愛日堂吟稿序

愛日堂吟稿序

予與谷林定交且二十年，江湖之郵寄，京洛之追㝷，家園之止宿，分題刻燭，良亦多矣。妄不自揣，以爲當在地醜德齊之閒。及其下世，始盡取其集讀之，其氣穆然以淸，其神油然以瑩，其取材浩乎莫窮，其町其别裁，蓋非一師一家之可名也。乃喟然自媿，以爲曩者特管中之窺，不料其所造一至於此。昔人之論詩者，梅聖俞主於勤，呂居仁主於悟，楊廷秀主於變。夫不勤何以能悟？不悟何以能變？其歸一也。三家之言，可包舉也。而予更有進於此者。詩固三百篇之遺也，苟其無豫於人倫之旨，則雖百計求工，要不過世俗之詩。谷林之爲人也，事親以孝，待兄弟以友。㳟御下以慈，接友朋姻戚以厚，可謂有得於溫柔敦厚之教者矣。時與命乖，徵車之役不得待詔承明未央之廷，臨川詹事將處以三禮書局一席，谷林睠懐寢門，拂衣竟返。放翁有云：外物不移，方是學者。斯其人矣。晚年稍爲客所負，家事漸絀，顧怡然不以掛胸。日益聚書矻矻。可謂和平之極致矣。所居小山堂。池館之勝。甲於錢唐。竟日游息其間。巖壑之流止。花草之菀枯，澄觀嘿驗，不必遠窮?齒，而化機巳畢具於胸中。然則谷林之詩之日進而上葢有由。然而區區薈萃之富，澄汰之嚴，淵源之邃，與夫諸老先生之所夸爲秘傳者，猶其末焉者也。而予也何足以望之，乃爲之序其端。