呂語集粹序

呂語集粹序

洛、閩遞興，而後正學昌明，語錄講義之書，列屋兼車，而明儒爲尢，多其所發明，皆各抒其所自得也。然而渾涵平正一種，或疑其爲正心誠意公家之言，不足以竦發靈機，而語渉微奧者，或不免出入二氏，且非細參不足以見其妙也。寧陵呂先生新吾，明隆萬閒醇儒也，所著有呻吟語一書，其言立身行巳、處事接物，以及居官行政之道。各明其生平所得力之處。卽身說法。洞徹乎物理人情。能使迷者醒。醒者懼。懼者安。如斯人及身疴癢之相關。而怡然有所卽安也。不以泥古者傷今。復不以宐今者背古。問學經綸。一以貫之。葢所謂先行其言而後從之者。而非世之張皇門戸、哆陳頰舌者倫也。予嘗讀姚江黃氏明儒學案，言先生少時甚魯，讀書不能成誦，乃一切棄之。澄心體認，久之豁然自是。遂過目不忘。有是哉。從事於口耳之無益，而深造嘿成之神也。先生揚歴中外，宵人多所不悅，加以閨範圖說之謗。而世莫之信。至誠足以自白也。睢州湯文正公最愛讀此書。博陵尹公因采其粹言。梓爲四卷。予愛之。乃更勒於粤中。以廣其傳。先生之自序曰。呻吟者，病語也。病語狂。擇其未甚者存之。予觀先生之論道體曰。道無津涯，非聖人之言所能限。事有時勢。非聖人之制所能盡。後世苟有明者。岀發聖人所未發。而嘿契聖人欲言之心。爲聖人所未爲。而脗合聖人必爲之事。此固聖人之所深幸，而拘儒之所大駴也。又別錄曰。明道之學。葢有得之佛老者。康節之學。葢有得之莊列者。然二公能奴僕四氏，而不爲其所用，亦非深於四氏者不能知此意也。如斯二條，其殆先生之所自以爲狂者乎？今尹公之所采，則無一語不近人情者，而予復引此二條於題詞中，以見先生之所自以爲狂者，其實亦未嘗狂也。