易論第八

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2023-12-06 18:03

易論第八

或曰:天有常,故四時行,地有常,故萬物生,人有常,故徳行成。而事或有變,勢或有異,以常待之,其可乎?曰:常者,道之紀也。道不以權,弗䏻濟矣。是故權者反常者也。事變矣,勢異矣,而一本扵常,猶膠柱而皷瑟也。履九五曰,夬履正厲,謂履道尚謙,不憙處盈,而五以陽處陽,正當其位,是以危也。豐六二曰:豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若吉。謂處明動之時,爻皆以居陽位,又不應隂為羙,而二以隂居隂,常扵厥位,故幽而無覩,不能自發也。若夫排患觧紛,量時制宜,事出一切,愈不可常也。益六三曰:益之用㓙事,無咎,有孚中行,告公用圭。謂以隂居陽,處下卦之上,壮之甚也。語以謙冲,則罪可戮,用救衰危,則物?恃,故以此告公,國主。?,任也。大過九二曰:枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利。謂以陽處隂,䏻過其本而救其弱者也。上無其應,心無係吝,處過以此,無衰不濟也。九三曰:棟橈㓙。謂居大過之時,處下體之極,不䏻救危拯弱以隆其棟,而以陽䖏陽,自守?居,又應扵上,係心在一,宜其淹溺而㓙衰也。或曰:甚哉,幹蠱之難也。才不勝任,亦可勉乎哉?曰:駑駘疾走,不如良馬之安行也。小人飾智,不能及君子之任真也。天命之性,有限乎中,苟非其宜,是以身釣禍也。大有九二曰:大車以載,有攸往無咎。謂徤不違中,為五?任,任重不危,致逺不泥,故可以往而無咎也。鼎九四曰:鼎折足,覆公餗,其形渥㓙。謂處上體之下,而又應?,既承且施,非巳?勝,故曰鼎折足,覆公餗也。既覆公餗,體為渥沾,智小謀大,不勝其任,受其至辱,灾及其身,故曰其形渥㓙也。觧六三曰:負且乗,致冦至,謂䖏非其位,履非其正,乗二負四,以容其身,小人而乗君子之噐,盗思奪之矣。凡此皆以身釣禍者也。亦有才可適用,徳可及物,而勢不可為者,必謹察之也。井九二曰:井谷射鮒,甕敝漏。謂處上宜下,處下宜上,而二無應於上,反下與?,故莫之與也。是卑者不可以有為也。旅九三曰:旅焚其次,䘮其僮僕。正厲。謂居下體之上,與二相得,以寄旅之身,而為施下之道,與萌侵權主之?疑,故次焚僕䘮而身危也。是䟽者不可以有為也。凡此亦?以釣禍也。或有不量其力,悖道逆理,以圖非望,兹又罪之至也。履六三曰:眇能視跛,䏻履,履虎尾,咥人㓙武人為于大君。謂以隂居陽,以柔乗剛,志在剛徤,不脩?履,欲以陵武,扵人為于大君,行未能免,扵㓙,而志存于王,頑之甚也。同人九三曰:伏戎于莾,升其髙?,三?不興。謂貪扵?比,㨿上之應,其敵剛徤,非力?當,故伏戎于莾,不敢顯亢也。升其髙,陵望不敢進,量斯勢也。三?不䏻,興者也。三?不能興,則五道亦巳成矣,安?行焉?随上六曰:拘係之,乃従維之,王用亨于西山。謂随之為體,隂,順陽者也。最䖏上極,不從者也。随道已成而時不從,故拘係之乃 也。離九四曰:突如其来如,焚如,死如,弃如。謂逼近至尊,履非其位,欲進其盛以炎其上,命必不終也。噫!天不可違,人不可欺,忠孝之羙,有生者??宜拳拳也。

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