奉答謝石林侍御論碑版故事帖子

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會典五品以上用碑，五品以下用碣，庶人祗用壙銘，卽柳州所引唐令也。然以今之官制攷之，正難以一例拘。内官則京卿而外，翰詹之講讀諭洗，新升五品之科道，用碑宜也。部郞及内閣侍讀諸官其可乎？外官則僉事以上，用碑宜也。府貳州牧諸官其可乎？至右班則非總兵以上，亦難用碑。葢唐宋時官至五品甚難，與今日稍不同。柳州爲楊郞中作墓碣。謂郞中於品第五，以其秩不克偕。故降從碣。然則古人於此。原有裁量。不肯紊也。自明以來，不論秩而論望，故如郞中之秩不爲卑，而望甚淺，是又當斟酌而用之。穆堂詹事謂今雖開府以上，苟非有詔賜碑，皆不得稱碑，但可曰墓表耳。故其應陽城相公家之請，但曰墓表。此未嘗詳攷會典，而遽爲之說者也。會典固有賜碑之禮，但止爲重臣而設，此自唐宋以來皆然。若五品以上之用碑者，不必俱邀君賜也。賜碑亦有數等，或御製碑文，或但用御篆，或勅詞臣撰文，或但給碑價而已。其御製文與篆者，非輔臣勛臣不能得。其給碑價者，則賜葬之臣皆得之。若五品以上之用碑者，則特以其官應立碑。卽無卹典。亦得立之。歴攷唐宋以至今所同也。至於墓表。則碑碣所通用。墓碣稱表。柳州爲其父侍御府君及陸給事是也。墓碑稱表。歐公爲其父崇公是也。徐師魯謂碑碣有尊卑。而表無之。葢碑碣之變稱是矣。而潘蒼崖謂碑高不過丈二，碣高止四尺，表之高與碣同，是竟以表爲碣。而黄棃洲祖其說，雖本之家禮，然實非也。攷之，漢人之制，士庶皆得用碑，自唐以後則截然，獨香山爲長城縣崔令，遺山爲費懸郭令，皆作碑，此其僭不可訓。至元人，則其誤用益多矣。碑碣之變，稱攷之漢人文字，有曰神道闕銘、曰墓闕銘、曰墓石柱文、曰墓幢記、曰冢闕銘、曰穿中柱文、曰殯表、曰靈表、曰神誥、曰哀讚、曰哀頌、曰哀辭，皆金石例所未備也。卒復不罄。