奉答谢石林侍御论碑版故事帖子

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会典五品以上用碑，五品以下用碣，庶人祗用圹铭，即柳州所引唐令也。然以今之官制攷之，正难以一例拘。内官则京卿而外，翰詹之讲读谕洗，新升五品之科道，用碑宜也。部郞及内阁侍读诸官其可乎？外官则佥事以上，用碑宜也。府贰州牧诸官其可乎？至右班则非总兵以上，亦难用碑。葢唐宋时官至五品甚难，与今日稍不同。柳州为杨郞中作墓碣。谓郞中于品第五，以其秩不克偕。故降从碣。然则古人于此。原有裁量。不肯紊也。自明以来，不论秩而论望，故如郞中之秩不为卑，而望甚浅，是又当斟酌而用之。穆堂詹事谓今虽开府以上，苟非有诏赐碑，皆不得称碑，但可曰墓表耳。故其应阳城相公家之请，但曰墓表。此未尝详攷会典，而遽为之说者也。会典固有赐碑之礼，但止为重臣而设，此自唐宋以来皆然。若五品以上之用碑者，不必俱邀君赐也。赐碑亦有数等，或御制碑文，或但用御篆，或勅词臣撰文，或但给碑价而已。其御制文与篆者，非辅臣勋臣不能得。其给碑价者，则赐葬之臣皆得之。若五品以上之用碑者，则特以其官应立碑。即无恤典。亦得立之。歴攷唐宋以至今所同也。至于墓表。则碑碣所通用。墓碣称表。柳州为其父侍御府君及陆给事是也。墓碑称表。欧公为其父崇公是也。徐师鲁谓碑碣有尊卑。而表无之。葢碑碣之变称是矣。而潘苍崖谓碑高不过丈二，碣高止四尺，表之高与碣同，是竟以表为碣。而黄棃洲祖其说，虽本之家礼，然实非也。攷之，汉人之制，士庶皆得用碑，自唐以后则截然，独香山为长城县崔令，遗山为费悬郭令，皆作碑，此其僭不可训。至元人，则其误用益多矣。碑碣之变，称攷之汉人文字，有曰神道阙铭、曰墓阙铭、曰墓石柱文、曰墓幢记、曰冢阙铭、曰穿中柱文、曰殡表、曰灵表、曰神诰、曰哀赞、曰哀颂、曰哀辞，皆金石例所未备也。卒复不罄。