效難第十一

效難第十一

葢知人之效有二難，有難知之難，有知之而無由得效之難。何謂難知之難？人物精㣲，能神而明，其道甚難，固難知之難也。是以衆人之察，不能盡備。故各自立度，以相觀采。或相其形容，或候其動作，或揆其終始，或揆其儗象，或推其細㣲，或恐其過誤，或循其所言，或稽其行事。八者遊雜，故其得者少，所失者多。是故必有草創信形之誤，又有居止變化之謬。故其接遇觀人也，隨行信名，失其中情。故淺美揚露，則以爲有異。深明沉漠，則以爲空虛。分别妙理，則以爲離婁。口傳甲乙，則以爲義理。好說是非，則以爲臧否。講日成名，則以爲人物。平道政事，則以爲國體。猶聽有聲之?，名隨其音。夫名非實，用之不效。故曰名猶口進，而實從事退。中情之人，名不副實，用之有效。故名由衆退，而實從事章。此草創之常失也。故必待居止，然後識之。故居視其所安，逹視其所舉，富視其所與，窮視其所爲，貧視其所取。然後乃能知賢否。此又巳試，非始相也。所以知質，未足以知其畧。且天下之人。不可得皆與遊處。或志趣變易，隨物而化。或未至而懸欲，或巳至而易顧。或窮約而力行，或得志而從欲。此又居止之所失也。由是論之，能兩得其要，是難知之難。

何謂無由得效之難？上材已莫知，或所識者在㓜賤之中，未逹而䘮；或所識者未㧞而先沒。或曲髙和寡，唱不見讃；或身卑力㣲，言不見亮。或噐非時好，不見信貴。或不在其位，無由得㧞。或在其位，以有所屈迫。是以良材識真，萬不一遇也。湏識真在位，識百不一有也。以位勢値可薦致之，宜十不一合也。或明足識真，有所妨奪，不欲貢薦。或好貢薦，而不能識真。是故知與不知，相與分亂於總猥之中。實知者，患於不得逹效。不知者，亦自以爲未識。所謂無由得效之難也。故曰知人之效有二難。