○三破能所相本有轻识古籍-繁体2023-12-08 16:44○三破能所相本有 能相所相體俱本有用亦應然無别性故若謂彼用更待因緣所待因緣應非本有又執生等便爲無用，初以用破體。彼執 能相所相體，俱本有故，破云，體既本有，用亦應然，以用與體，無别性故。若謂下破轉計。若謂體雖本有，用須待緣，方得興起，則所待因緣，應非本有。所待既?，能待亦然，是則能所之相，俱因緣生，何云本有？又必待餘緣用，方得起，所執生等，便爲無用。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三破能所相本有○三破能所相本有 能相所相体俱本有用亦应然无别性故若谓彼用更待因缘所待因缘应非本有又执生等便为无用，轻识古籍0○四破能相合所相○四破能相合所相 所相恒有而生等合应无为法亦有生等彼此异因不可得故。广百论，叙彼计云彼作是言，我宗中轻识古籍0○二出能所相○二出能所相 无同?中炽然成?，?彼所?因?立同，同?发明因此复立无同无?，从性觉妙眀之无同?上因明轻识古籍0○次就义别破五初破能相所相体异○次就义别破五初破能相所相体异 非第六声便表异体色心之体?色心故非能相体定异所相勿坚相等异地等故若有轻识古籍0○二以能所互破○二以能所互破 又大等法若是实有，应如本事非三合?。萨埵等三?大等故，应如大等亦三合?。转?非常为例轻识古籍0○三结能所接○三结能所接 俱来至我所。俱至舎那所听戒也。发隐我者，舎那自我。能所俱至，表体用归一心也。轻识古籍0○三约所缘非缘破○三约所缘非缘破 又诸所执实有我体，为是我见所缘境不？若非我见所缘境?，汝等云何知实有我？若是我见所轻识古籍0○三?破○三?破 彼救不然有差别故谓佛自简唯无明触所生诸受为缘生爱曾无有处简触生受故若有触必有受生受与想俱其轻识古籍0○三破○三破 佛吿阿难：汝言相?是义不然。何以故？如无手人拳?竟灭，彼无眼?非见全无。所以?何？汝试于途询轻识古籍0○次破生等相体俱有○次破生等相体俱有 又生等相若体俱有应一切时?兴作用若相违故用不顿兴体亦相违如何俱有又住异灭用不应俱轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
