○次就義别破五初破能相所相體異

○次就義别破五初破能相所相體異

非第六聲便表異體色心之體?色心故非能相體定異所相勿堅相等異地等故若有爲相?所相體無爲相體應異所相。先約屬聲破開?云，聲有八轉，謂體業具爲從、屬依呼釋，第六屬聲，有繫屬?，皆屬聲攝。外人因所引經中之字，是第六聲，便執生等之相，繫屬色心之法，故生等相定異色心等法也。俱舍論，叙外人計云：生相若無應無生覺。又第六轉言，應不得?，謂色之生受之生文。今破意謂經中之字，既是屬聲，正見生等三相，繫屬於色心之法故，離色心外，無别有生等之體，可得非謂第六聲，便表異體，而言生住滅相，在色心之外，如云色心之體，豈因之字，而色心之體，便異於色心?？?色心故。非能下次舉例破，如堅濕煖動之能相，不異於地水火風，所相之外，而有豈生等能相，定異於色心所相?？若生住滅，有爲能相，定異色心等所相，例此則無爲能相體亦應異於無爲所相?