○次释二初正破三初叙破外道小乗我相二初别

○次釋二初正破三初叙破外道小乗我相二初别

○次廣破執相三初正破心外有法二初外道二初

○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若

○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求

○次破小乗三計二初叙計 又所執我復有三種：一者?藴，二?離藴，三?與藴非?非離。?談卷第八云：我法俱

○次斥異解二初正破二初叙 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起

○次别破法喻二初破喻二初破依?假說三初正

○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初

○次破救二初叙 地上菩薩所起煩惱皆由正知不爲過失非預流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，爲

○次破?心二初叙 有説：此定體?是心，經説爲心學，心一境性故。謂：定體?是心，非别有體。何?？經説三