○次廣破執相三初正破心外有法二初外道二初

○次广破执相三初正破心外有法二初外道二初

○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若

○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若

○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求

○次破二初正破二初破?无记 不应是?或无记性诸善定中无此事故余?无记心必有心所故不应厌善起?等故非求

○次釋二初正破三初叙破外道小乗我相二初别

○次别爲破執二初破凡夫外道 又爲開示?執我法迷唯識?，令達二空，於唯識理如實知故。：此世間迷?，?執

○次释二初正破三初叙破外道小乗我相二初别

○三?破執隨眠等二初正破二初叙執 有執隨眠異心心所是不相應行藴所攝。宗輪論云：謂化地部，說隨眠非心，

○次破二初正破二初約無熏?義破 彼執非理無熏?故謂彼自類旣無熏?如何可執前爲後種？謂種必由熏?生長，