○三?破執隨眠等二初正破二初叙執轻识古籍-繁体2023-12-08 16:44○三?破執隨眠等二初正破二初叙執 有執隨眠異心心所是不相應行藴所攝。宗輪論云：謂化地部，說隨眠非心，亦非心所，亦無所緣，與現?異故。隨眠自性心，不相應。現纒自性心相應故。?是此執。隨者俱生義。眠者種子義。謂煩惱種子，隨逐有情眠，伏藏識，或隨増過，故名隨眠。?彼第八識相分，且?爲第八執持，而餘乗以爲不與六現識相應故，執爲亦是不相應行攝。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三?破执随眠等二初正破二初叙执○三?破执随眠等二初正破二初叙执 有执随眠异心心所是不相应行蕴所摄。宗轮论云：谓化地部，说随眠非心，轻识古籍0破二初破六师三计二初叙计破二初破六师三计二初叙计 诸所执我，略有三种：一者、执我体常周遍，量同虚空，随处造业，受苦乐故；二?轻识古籍0○次破二初正破二初破?无记○次破二初正破二初破?无记 不应是?或无记性诸善定中无此事故余?无记心必有心所故不应厌善起?等故非求轻识古籍0○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若轻识古籍0○次斥异解二初正破二初叙○次斥异解二初正破二初叙 有义初地以上菩萨已证二空所显理故已得二种殊胜智故已断分别二重障故能一行中起轻识古籍0○次破二初正破二初约无熏?义破○次破二初正破二初约无熏?义破 彼执非理无熏?故谓彼自类既无熏?如何可执前为后种？谓种必由熏?生长，轻识古籍0○次别破法喻二初破喻二初破依?假说三初正○次别破法喻二初破喻二初破依?假说三初正轻识古籍0○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩萨所起烦恼皆由正知不为过失非预流等得有斯事寜可以彼例此菩萨？救云：地上菩萨，为轻识古籍0○次斥破二初破一切种二初正破二初约不能受○次斥破二初破一切种二初正破二初约不能受轻识古籍0○次破?心二初叙○次破?心二初叙 有说：此定体?是心，经说为心学，心一境性故。谓：定体?是心，非别有体。何?？经说三轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
