呉主敘佛道三宗

呉主敘佛道三宗

孫權赤烏四年，有康居國，大丞相長子，棄俗出家爲沙門。厥名僧㑹，姓康氏，神儀剛正，遊化爲任。時三國鼎峙，各擅威權，佛法久被中原，未達江表。㑹欲道被，未聞化行南國。初達建鄴，營立茅茨，設像行道。吳人初見，謂爲妖異。有司奏聞，吳主曰：佛有何靈驗邪？㑹曰：佛晦靈迹，出千餘載，遺骨舍利，應現無方。吳主曰：若得舍利，當爲立塔。經三七日，遂獲舍利，五色耀天，剖之逾堅，燒之不然，光明出火，作大蓮華，照曜宫殿。臣主驚嗟，希有瑞也。信情大發，因爲造塔，度人立寺，以其所住爲佛陀里。又以教法初興，故名建初寺焉。下敕問尚書令闞澤曰：漢明巳來，凡有幾年。佛教入漢既乆。何縁始至江東。澤曰。自漢明永平十年佛法初來。至今赤烏四年。則一百七十年矣。初永平十四年。五嶽道士與摩騰角力之時。道士不如南嶽道士褚善信費叔才等。在會自憾而死。門徒弟子歸葬南嶽。不預出家無人流布。後遭漢政陵遲，兵戎不息，經今多載，始得興行。又曰：孔丘、李老得與佛比對不？澤曰：臣聞魯孔君者，英才誕秀，聖德不羣，世號素王。制述經典，訓奬周道，敎化來葉，師儒之風，澤潤今古。亦有逸民，如許成子、原陽子、莊子、老子等百家子書，皆修身自翫，放暢山谷，縱佚其心，學歸澹泊，事乖人倫長㓜之節，亦非安俗化民之風。至漢景帝，以黃子、老子義體尤深，攺子爲經，始立道學，敇令朝野悉諷誦之。若以孔老二敎比方佛法，逺則逺矣。所以然者，孔老二教，法天制用，不敢違天。諸佛設教，天法奉行，不敢違佛。以此言之，實非比對。吳主大恱，以澤爲太子太傅云云。