○次結示二初正示轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:58○次結示二初正示 由斯第八定是捨根，第七八識捨相應故。如極樂地意悦名樂，無有喜根故。極苦處意迫名苦，無有憂根故。餘三言定憂喜樂，承上所簡。既非意憂喜等諸根， 由斯第八定是捨根。何?？七八二識捨相應故，地獄七八恒相續故。如極下例明。地獄中第七是苦根，極樂?第三禪，餘竝可知。成唯識論音響補遺浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次结示二初正示○次结示二初正示 由斯第八定是舍根，第七八识舍相应故。如极乐地意悦名乐，无有喜根故。极苦处意迫名苦，○三結示二諦三初正示○三結示二諦三初正示 八識自性不可言定一行相所依緣相應?故又一滅時餘不滅故能所熏等相各異故亦非定異經○次結示○次結示 故知别有第七末那，恒審思量正名爲意巳滅，依此假立意名。故知須信有第七識，以具思量名意故。若○次結示○次結示 故持種心理應別有。○次結示○次結示 是故定應别有此意。○次結示○次結示 故知别有此第七識。○次結示○次結示 故此三法亦非實有。 ?唯識論音響補遺卷第一終○次結示○次結示 説十二支通二斷?，於前諸斷如應當知，無明愛取依正助説通見修斷，所餘諸支依二義故，所以亦屬見○次結示○次結示 此四心品，名所生得。謂四智，總名菩提。此結所生得也。○次結示○次結示 由此應知，諸有對色皆識?現，非極微?。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
