○次結示二初正示轻识古籍-繁体2023-12-08 16:58○次結示二初正示 由斯第八定是捨根，第七八識捨相應故。如極樂地意悦名樂，無有喜根故。極苦處意迫名苦，無有憂根故。餘三言定憂喜樂，承上所簡。既非意憂喜等諸根， 由斯第八定是捨根。何?？七八二識捨相應故，地獄七八恒相續故。如極下例明。地獄中第七是苦根，極樂?第三禪，餘竝可知。成唯識論音響補遺浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次结示二初正示○次结示二初正示 由斯第八定是舍根，第七八识舍相应故。如极乐地意悦名乐，无有喜根故。极苦处意迫名苦，轻识古籍0○三结示二谛三初正示○三结示二谛三初正示 八识自性不可言定一行相所依缘相应?故又一灭时余不灭故能所熏等相各异故亦非定异经轻识古籍0○次别示行相二初标○次别示行相二初标 此见行相差别有五，唯一?慧，别开五者，由彼业用各不同故。轻识古籍0○次释四初明种子相二初正释二初正示种相○次释四初明种子相二初正释二初正示种相 此中何法名为种子谓本识中亲生自果功能差别此与本识及所生果不一轻识古籍0○次广示正义二初明依所依义二初正明二初明○次广示正义二初明依所依义二初正明二初明轻识古籍0●二结示傍正●二结示傍正 傍兼可矣，非坚利之本喩。佛所立名，本约坚利，如上六义，乃是兼明。诸家至此，多不料简，殊轻识古籍0○二示○二示 或汝阴魔，或复天魔，或著鬼神，或遭魑魅，心中不明认贼为子。又复于中得少为足。如第四禅无闻比丘轻识古籍0○初正示法音二初宣音二获益○初正示法音二初宣音二获益轻识古籍0○次结示○次结示 略说此识所?境?谓有漏种十有色处及堕法处所现实色。十有色处?，谓五根五尘，?通器界根身。堕轻识古籍0○次结示○次结示 故此三法亦非实有。 ?唯识论音响补遗卷第一终轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
