○次申自義轻识古籍-繁体2023-12-08 16:47○次申自義 是故現居及當生?彼異熟識?爲此界經依少分說一切言諸業同?皆??故。謂現居此土有情，異熟識?，故無生佛浄穢?亂之失。又未來當生有情，異熟識?，故無無色聖者?下之過。經依下，通前師所引經義。一切有二種：一?名字一切，二?實一切。少分一切，?名字一切，簡所同也。若實一切，法苑云：一以暜及爲言，切以盡際爲語。經依業同少分有情??而說，非謂實一切也。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次申自义○次申自义 是故现居及当生?彼异熟识?为此界经依少分说一切言诸业同?皆??故。谓现居此土有情，异熟识○次申正义○次申正义 然依亲生此识种子，由业所引功能差别，住时决定假立命根。宗镜第五十卷释云：言此者，简亲生余○次申正义○次申正义 然心为因，令识所?手等色相，生灭相续，转趣余方，似有动作，表示心故，假名身表。，大乗但约○次申正义○次申正义 然因心故识?似声，生灭相续似有表示，假名语表于理无违，准上身表可知。○次申正义○次申正义 然依思愿善恶分限，假立无表，理亦无违。谓此或依?胜身语善恶思种增长位立，或依定中止身语恶○次申正义○次申正义 然依有情身心相似分位差别，假立同分。集论云：谓如是如是有情，于种种类自体相似，假立众同分○次申正○次申正 应说生死?闷绝摄彼是最极闷绝位故说及与言显五无杂。○次申正义○次申正义 然所?土本为色身依持受用故若于身可有持用便?为彼由是设生他方自地彼识亦得?为此土故器世界○次申颂义○次申颂义 然伽他说种子功能名五根者为破离识实有色根于识所?似?根等以有?生五识用故假名种子及色功能○次申己义○次申己义 应说五识前六识内随用何识为开导依第六意识用前自类或第七八为开导依第七末那用前自类或第六识点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
