書顧維賢卷辛巳

書顧維賢卷辛巳

維賢以予將遠去，持此卷求書警戒之辭。只此警戒二字，便是予所最丁寧者。今時朋友大患不能立志，是以因循懈弛，散漫度日。若立志，則警戒之意當自有不容巳。故警戒者，立志之輔；能警戒，則學問思辯之功，切磋琢磨之益，將日新又新，沛然莫之能禦矣。程先生云：學者爲氣所勝，習所奪，只好責志。又云：凢爲詩文亦䘮志。又言巳省外事，但明乎善，惟盡誠心。其文章雖不中，不遠矣。所守不約，泛濫無功。學問之道，四書中僃矣。後儒之論，未免互有得失。其得者不能出於四書之外，失者遂有毫釐千里之謬，故莫如專求之四書。四書之言簡實，苟以忠信進德之心求之，亦自明白易見。與不善人居，如人鮑魚之肆乆而不覺其臭，則與之俱化。孔子大聖，尚賴三益之資，致三損之戒。吾儕從事於學，顧隨俗同汚，不思輔仁之友，欲求致道，恐無是理矣。非笑詆毁，聖賢所不免。伊川有涪州之行，孔子尚微服過宋。今日風俗益偷，人心日以淪溺，苟欲自立，違俗拂衆，指摘非笑，紛然而起，勢所必至，亦多繇所養未?，高自標榜所致。學者便不當自立門户，以招謗速毁，亦不當故避非毁，同流合汚。維賢溫雅。朋友中最爲難得。似亦微失之弱。恐詆笑之來。不能無動。纔爲所動。卽依阿隱忍。乆將淪胥以溺。毎到此便湏反身痛自切貴爲己之志未能堅定。亦便志氣激昂奮?。但知明巳之善。立巳之誠。以求快足乎巳。豈暇顧人非笑。指摘。故學者只湏責自家爲巳之志。未能堅定。志苟堅定。則非笑詆毁。不足動揺。反皆爲砥礪切磋之地矣。今時人多言人之非毁。亦當顧恤。此皆隨俗習非之乆。相沿其說。莫知以爲非。不知裡許。盡是私意。爲害不小。不可以不察也。讀學問之道一叚。令人馳騖喜博之念，不覺潜釋。然必實以忠信進德之心求之，方能有得，否則祗覺耳目之不廣矣。