御製金剛般若波?蜜經序

御製金剛般若波?蜜經序

昔如來於舍衞城敷座說灋，與須菩提等演是金剛般若波?蜜經，以喩灋爲名，以實相爲體，以無住爲宗，以斷疑爲用，以大乘爲敎相，其義甚深而明，其說甚簡而切，昔有領悟一言之旨??成正果。夫修六度萬行以造夫眞如之地，非由此經，莫能以窺其徑庭。蓋萬法本於一心，以心求道，道?是心。心也者，妙萬物而超萬物者也。如來於此?指以示人，非惟明顯其體而?彰喩其法，是故無取於法而安住其心。舍無上正等正覺，其何以哉？所以是經功德最大，然不言其所以大。其福果最勝，然不言其所以勝。有能因如是而得如來道者，則知是人積累善根而成智慧，所修福德?成勝果。

朕惟覺路非遙，履之?至，人惟盡心，以忠於君，竭誠以孝於?，不虧六行，不犯五刑，不纏根塵，心無?想，無所住著，?見本性，不離宗旨。又能持誦此經，勤行修?，當?證大乘。若彼頑嚚之徒，積惡累諐，以墮惡?，苟能囘心向善，?得辠業銷滅，亦?得超登彼岸。蓋蠕動飛濳，皆含佛性，人心最靈，衆善斯具，但根塵所汨，?其良心。然善者終於不泯，有時發現，因其發現之萌而致力焉，則善日長，而惡日滅。如淘沙取金，沙去而金出，芟莠植苗，莠除而苗盛。夫爲善譬猶登山，益往益高，爲惡譬猶?坂，愈趨愈下。善人良士，知善之可爲而益爲，知惡之不可爲而不爲，則善愈積而惡愈消，福愈盛而禍愈遠，煩惱不染於其心，障業不繞於其體，於如來正覺，夫何遠之有？

永樂九年五月初一日