送鉛山王亦詵歸鄕序

送鉛山王亦詵歸鄕序

物之能為其?之宗者必異。世言鳯飛而羣鳥從之以萬數，世固未有識鳯而見其飛者也。誠使世之人嘗見有異鳥，而其羣萬數從之，則豈不駭眩而異之也？故其名可聞，而其身不可見。不然，方見異扵人之不暇，而何以能為宗？庚午歲，楊子江漁人網江，得大龜，長一㝷，櫝之以進，蓄水聚小魚千百，櫝中魚湊集龜口旁，若拱伏，聴令不敢言。兒童強徙魚置逺處，終湊集拱伏如初。禹貢荆州九江，納錫大龜。以其地考之，良近。然注家說大龜?尺有二寸，?，古人亦未嘗見大龜如所遇，扵漁人之櫝者也。以龜之易獲不可見，則其不足以識鳯，固宜孔、孟、荀、韓之扵儒，其當為宗。何以異扵龜與鳯。然方其存時，從夫子而逰者，去來之大略不過三千人。孟荀加少韓之門不叛去僅六七。惟其久也。人始聞風而宗之。此一聖三賢。豈翹翹然欲見異以取眩駭扵天下之耳目。直不忍孤守巳道。推而同諸人耳。而奈之何人不可得而同也。鄕原流俗。楊朱墨翟釋老之同。鳥鳶蛇蚓之同也。羣然而飛。羣然而逰。又羣然而止而巳矣。余初學儒時。見世之慕利逹者宗科舉。科舉初罷。慕名高者宗隱逸。隱逸之視科舉有間也。當是時。猶各有大儒遺老有名實者為之宗。學者頼以不散。?月推遷。心志變化。昔之為宗者。且将銷鑠就盡。而士漸不知其宗。吾為吾道。吾?懼焉。鉛山王亦詵逺學扵余期月歸。省親請益。余書此說遺之。余友李君明通釋褐太學第一。清修博學高文章。亦銑之鄕之龜鳯也。亦因以諗之，何如。大徳乙亥歲十月望日，前進士剡源戴表元序。