養浩齋志

養浩齋志

孟子，戰國之士也，而得稱代之大丈夫、小六國之君相者，一浩然之氣也。是氣也，天地至剛至大之物也。人得其浩然者，山嶽不足為其雄也，風雷不足為其厲也，羆熊乕兕不足為其勇也，秋之肅肅不足為其清，春之生生不足為其富也，千歳之日至不足為其逺也。蘇子所謂不依形而至，不恃力而行，不隨存殁而有亡者，推其盛至於参天地，關盛衰之運，豈不誠浩然已乎。然其浩也，必有養也。孟子曰：我善養吾浩然之氣。得其養則浩，極其用與天地凖，失則暴矣。故又曰：志一則動氣，氣一則動志。又曰：其為氣也，配義與道，無是餒也。至哉浩乎，或暴也，或餒也，顧其養之善不善者何如耳。此孟子之浩然獨稱善養也。吾嘗觀艨艟之舟，放于大水，而致千里之逺者，必乗載之人得其用舟之道，又得其制載之具，然後駕乎風清，肆行千里而不虞乎溺。不然，制之之具苦，用之之道踈，舟不役於人而覆為再役也，是覆溺道也。故氣譬則舟也，養則用舟之道，一志配義，則制舟之具也。浩然之氣，人是有之。人欲以不學之才而覬其浩然者，是乗舟不得用舟之道，而無其制逺，且有覆溺之患者也。可不懼也哉。雲間任子先，好學不仕，而尚友孟軻氏之為人，名其燕處之室曰養浩。禮部泰不花公既為書之，而又求志於余。余為推其浩之有失，得其慮而養之者，未備其道，遺其説為記。至正九年九月十日。