○次别解本智三初師相見俱無轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:12○次别解本智三初師相見俱無 有義：此智二分俱無，説無所取能取相故。：此師意謂，緣眞如智無能所取，是以相見二分皆無。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别解本智三初师相见俱无○次别解本智三初师相见俱无 有义：此智二分俱无，说无所取能取相故。：此师意谓，缘真如智无能所取，是以○次師相見俱有○次師相見俱有 有義此智相見俱有，?彼相起名緣彼故。若無彼相名緣彼?，應色等智名聲等智。若無見分應不○次釋三初師二分俱無○次釋三初師二分俱無 有義俱無，離二取故。○次師有見無相○次師有見無相 有義：此智見有相無，説此智品有分别故，聖智皆能親照境故，不執著故，説離二取。此智有分○三師唯見無相○三師唯見無相 有義：此智見有相無，説無相取，不取相故。雖有見分，而無分别，説非能取，非取全無。雖無○次釋三初師喜受俱○次釋三初師喜受俱 有義，此俱唯有喜受，恒內執我生喜愛故。○次師容俱三初正釋○次師容俱三初正釋 有義：六識三性容俱率?等流，?等五識或多或少，容俱起故。五識與意雖定俱生，而善性○四有無俱見○四有無俱見 四者是人有無俱見，其境枝故其心亦亂。有人來問答言亦有?是亦無，亦無之中不是亦有。一切矯○次師初無後有○次師初無後有 有義彼天將命終位要起轉識然後命終彼必起下潤生愛故瑜伽論説後想生已是諸有情從彼沒故然説○次明六識三受俱不俱二初師不俱○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
