答郭公問傳燈義

答郭公問傳燈義

太尉都丞旨問：所謂傳燈錄是何義？對曰：昔逹磨大師佩佛心印於梁普通之初，至震旦時，學者方以講觀相高。逹磨大師乃曰：吾不立文字，直指人心，見性成佛。如來敎外别行傳上根輩，人始疑之，久而疑信者相半。艱難險阻，六傳而至曹溪大鑒禪師。當唐神龍中，天下之疑卒不疑勝信者之多。於是源分派别，而爲南嶽青原兩宗。枝派蔓衍而爲雲門臨濟曹洞潙仰與大法眼之五家。其道遂大振於聖朝。景德中。東吳僧道原。披奕世之祖圖。集諸家之語錄。由七佛以至大法眼禪師之嗣。凡五十二世。一千七百一人。成三十卷。目之曰景德傳燈錄。詣闕上進。奉冀流布。章聖皇帝詔翰林學士右司諫知制誥臣楊億等。同加刋削。俾之裁定。夫所謂佛心印者。衆生靈智之府也。其體本自妙而常明。雖萬類紛然。日用殊趣。而文彩粲然明了不差毫末。其知之者。謂之神通光明藏。謂之光嚴住持。其不知者，謂之生死趣，謂之無明始自。故證發雖悟如釋迦文佛，亦緣然燈記莂，則師承機語之自，其可廢也。法華經曰：世尊放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，而彌勒發問，文殊決疑，以謂日月燈明佛本光瑞如此。持是經者，妙光法師；得其證者，普明如來。維摩經：爲魔女説法曰：有法門名無盡燈，汝等當學。無盡燈者，譬如一燈然百千燈，冥者皆明，明終不盡。如是諸佛菩薩開導百千衆生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，於是其道意亦不滅盡，隨世説法而日増益一切善法，是名無盡燈。此其義也。又問：如何是傳燈㫖要？曰：晝夜分明，瞞他一㸃也不得。