○戒?文
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· 2023-12-08
○戒?文
世人食肉,咸謂理所應然,乃恣意殺生,廣積冤業,相習?俗,不自覺知。昔人有言:可爲痛哭、流涕、長太息?是也。計其迷執,略有七條,開列如左,餘可例推。云:凡有知?,必同□人之食肉,大是怪事。然不以爲怪?,良繇家世襲而爲常,鄰里比而?俗。習行旣久,不覺其非,反以爲是,又奚怪乎?今有殺人而食?,人必大駭而亟誅之,何也?不習行故也。使殺人無禁,行之數年,以人肉而供庖廚?徧於天下矣。故曰:舉世習行而不覺其非,可爲痛哭、流涕、長太息?是也。一曰:生日不宜殺生。哀哀父母,生我劬勞。己身始誕之辰,乃父母垂亡之日也。是日也,正宜戒殺持齋,廣行善事,庶使先亡考妣早獲超昇,見在椿萱增延福壽。何得頓忘母難,殺害生靈,上貽累於親,下不利於已?此舉世?行而不覺其非,可爲痛哭、流涕、長太息?一也。唐太宗萬乘之主,生日尙不爲樂,田舍翁多收十斛粟,乃賀客盈門,歡宴累日,不知其可也。今世有生日,飯僧誦經,修諸善事?,其賢乎哉?二曰:生子不宜殺生。凡人無子則悲,有子則喜,不思一切禽畜亦各愛其子,慶我子生,令他子死,於心安乎?夫嬰孩始生,不爲積福,而反殺生造業,亦太愚矣。此舉世習行而不覺其非,可爲痛哭流涕長太息?二也。一獵人暮夜大醉,視其幼子爲獐,礪刃將殺之。妻泣諫不聽,竟剖其腹,出其腸。已而安寢,天明,呼其子與入市鬻獐肉。妻哭曰:昨汝所殺?,子也。其人舉身自擲,五內崩裂。噫!人畜雖殊,愛子之心一也,安可殺歟?三曰:祭先不宜殺生。亡?忌辰,及春秋祭掃,俱當戒殺,以資冥福。殺生以祭,徒增業耳。夫八珍羅於前,安能起九泉之遺⾻,而使之食乎?無益而有害,智?不爲矣。此舉世習行而不覺其非,可爲痛哭流涕長太息?三也。或曰:梁武帝以麪爲犧牲,世譏其使祖宗不血食。噫!血食未必珍,蔬食未必惡。爲人子?,貴乎愼修其身,而不覆先宗祀,斯善矣,奚取於祀之必用血也?禴祭勝於殺牛,易垂明訓;牲養猶爲不孝,聖有嘉謨。奚取於祀之必用血也?四曰:婚禮不宜殺生。世間婚禮,自問名納采,以至成婚,殺生不知其幾。夫婚?,生人之始也。生之始而行殺,理旣逆矣。又婚禮,吉禮也。吉日而用凶事,不亦慘乎?此舉世習行而不覺其非,可爲痛哭流涕長太息?四也。凡人結婚,必祝願夫妻偕老。爾願偕老,禽獸願先亡乎?嫁女之家,三日不息燭,思相離也。爾以相離爲苦,禽獸以相離爲樂乎?信乎婚之不宜?矣。五曰:宴客不宜殺生。良辰美景,賢主佳賓,蔬食菜羹,不妨淸?,何須廣殺生命,窮極肥甘,笙歌饜飫於杯盤,宰割冤號於砧几。嗟乎!有人心?,能不悲乎?此舉世習行而不覺其非,可爲痛哭流涕長太息?五也。若知盤中之物,從砧几冤號中來,則以彼極苦,爲我極歡,雖食,食且不下咽矣,可不悲乎?六曰祈禳不宜殺生。世人有疾,殺牲祀神,以祈福祐,不思己之祀神,欲免死而求生也。殺他命而延我命,逆天悖理,莫甚於此矣。夫正??爲神,神其有私乎?命不可延,而殺業具在,種種淫祀,亦復類是。此舉世習行而不覺其非,可爲痛哭流涕長太息?六也。藥師經云:殺種種眾生,解奏神明,呼諸魍魎,請乞福祐,欲冀延年,終不可得。所謂命不可延,?業具在也。種種淫祀,如殺生求子,殺生求財,殺生求官等,及其得子、得財、得官,皆本人分定,非鬼神所爲也。偶爾滿願,遽謂有靈,信之彌堅,行之愈篤,邪見熾然,莫可救療,悲夫!七曰營生不宜殺生。世人爲衣食故,或畋獵,或漁捕,或?宰牛羊豬犬等,以資生計。而我觀不作此業?,亦衣亦食,未必其凍餒而死也。殺生營生,神理所殛,以殺昌裕,百無一人,種地獄之深因,受來生之惡報,莫斯爲甚矣,何苦而不別求生計乎?此舉世習行而不覺其非,可爲痛哭流涕長太息?七也。親見?羊?垂死而口作羊鳴,賣鱔?將亡而頭如鱔嚙。此二事近在鄰居。?非傳說。我勸世人。若無生計。?丐食耳。造殺而生。不如忍饑而死也。吁。可不戒哉。如上所列。甚拂常情。達人覽之。必以爲確論。儻能全戒。善莫加焉。其或不然。?力除減。或去四五。或禁二三。除一事則消一業。減一?則杜一冤。若未能斷絕腥羶。且先應巿買見物。不加親殺。亦免大愆。積養?心。漸入佳境。得斯文?。更?展轉流通。遞相勸化。能勸一人不殺。如救百萬生靈。勸至十人百人。以及千萬億眾。陰功?大。善果無窮。但肯信行。決不相賺。○每年寫十二月分。黏貼屋壁。一月不?。則於月下書不殺二字。一月不殺。下善也。一年不殺。中善也。一生不殺。上善也。世代不殺。善之又善?也。願人人戒?。戶戶持齋。則諸佛生歡。萬神加護。干戈繇是永息。刑罰可以無施。地獄爲之頓空。苦海因而長別矣。