○二示今正義轻识古籍-繁体关注2023-12-08 04:49○二示今正義 前雖巳辨，今更評之。若論境者，唯尙近要，?以第六識心以爲所觀之境。知玅三識，未?暫離，一見一思雖唯一識，未?不以三識爲觀，未?不以三識爲境。衆生在迷，故惟尙近要。故止觀道者，?其近要而頓示之。葢知七八九三種玅識，未?暫離六識見思。如善求水者，必?波以汲，不善者則離波以求。是故今家雖以六識而觀，未?不觀乎三識也。傳佛心印記注浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二示今正义○二示今正义 前虽巳辨，今更评之。若论境者，唯尙近要，?以第六识心以为所观之境。知玅三识，未?暂离，巳二示刹那義巳二示刹那義 大慧！善不善者，謂八識。何等爲八？謂如來藏名識藏，心意意識及五識身，非外道所說。大慧！○三結示正義○三結示正義 由此應知諸法種子各有本有始起二類。宗鏡出䕶法意云：有漏無漏種子，皆有新熏本有，合生現行巳二示義相巳二示義相 大慧！云何爲義？謂離一切?想相言說相，是名爲義。大慧！菩薩摩訶薩，於如是義，獨一靜處，聞○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明○二示正見○二示正見 何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。徵意云：以何義故，名爲如來？既名爲來，亦表●二結示傍正●二結示傍正 傍兼可矣，非堅利之本喩。佛所立名，本約堅利，如上六義，乃是兼明。諸家至此，多不料簡，殊●二结示傍正●二结示傍正 傍兼可矣，非坚利之本喩。佛所立名，本约坚利，如上六义，乃是兼明。诸家至此，多不料简，殊正義書名雖然標榜正義，重點卻是思考力的訓練。作者有教學天才，新聞事件信手拈來都是正義思考 的案例。要解釋正義正義0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
