巳二示刹那義

巳二示刹那義

大慧！善不善者，謂八識。何等爲八？謂如來藏名識藏，心意意識及五識身，非外道所說。大慧！五識身者，心意意識俱，善不善相，展轉?壞，相續流注，不壞身生，亦生亦滅，不覺自心現，次第滅，餘識生，形相差别攝受，意識五識俱相應生，刹那時不住，名爲刹那。此指善不善有漏心識，本有不壊身，誤隨生滅，故?刹那，以顯非刹那義也。如來藏名識藏，非外道所說，謂外道不知識藏?如來藏，故當五識承心意意識所起善不善相，展轉?壞時，彼相續流注不壞，亦隨諸識與身俱生，與身俱滅。由本不覺自心現量，於所現次第滅中，不能安住，?有餘識隨夙習所重，起諸形相，復引意識，及五根識，心法相應，成刹那義。楞嚴云：一者，無始生死根本，則汝??與諸衆生用攀緣心爲自性者；二者，無始菩提涅槃元淸淨體，則汝?者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸衆生遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸?，此不壞相續。由本不覺，誤隨生滅，豈非能生諸緣緣所遺者，?入諸?，?可悲夫！