巳二示刹那义

巳二示刹那义

大慧！善不善者，谓八识。何等为八？谓如来藏名识藏，心意意识及五识身，非外道所说。大慧！五识身者，心意意识俱，善不善相，展转?坏，相续流注，不坏身生，亦生亦灭，不觉自心现，次第灭，余识生，形相差别摄受，意识五识俱相应生，刹那时不住，名为刹那。此指善不善有漏心识，本有不壊身，误随生灭，故?刹那，以显非刹那义也。如来藏名识藏，非外道所说，谓外道不知识藏?如来藏，故当五识承心意意识所起善不善相，展转?坏时，彼相续流注不坏，亦随诸识与身俱生，与身俱灭。由本不觉自心现量，于所现次第灭中，不能安住，?有余识随夙习所重，起诸形相，复引意识，及五根识，心法相应，成刹那义。楞严云：一者，无始生死根本，则汝??与诸众生用攀缘心为自性者；二者，无始菩提涅槃元淸净体，则汝?者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生遗此本明，虽终日行而不自觉，枉入诸?，此不坏相续。由本不觉，误随生灭，岂非能生诸缘缘所遗者，?入诸?，?可悲夫！