巳二示如來藏非刹那義

巳二示如來藏非刹那義

大慧！七識不流轉，不受苦樂，非涅槃因。大慧！如來藏?，受苦樂，與因俱，若生若滅，四住地無明住地所醉，凡愚不覺，刹那見?想?心。七識以不覺?起見分，攬爲自體，?體元虛，故非涅槃因也。如來藏在迷位中，?受苦樂，而與涅槃因相和合，雖?諸受生滅，而因相不滅，以有五住熏醉，几愚不覺，起刹那見耳。不流轉?，七識依八識???，?似有實我，而刹那不住，至悶絕位，唯有八識，故說不流轉也。未至悶絕，?有能招苦樂之?，而知苦知樂，非彼所受，故說不受苦樂也。?見生㓕，刹那不住，始終不覺耳。四住，屬凡夫，無明住，屬二乘，釋現前卷。復次大慧！如金金剛，佛舍利，得奇特性，終不損壊。大慧！若得無間，有刹那者，聖應非聖，而聖未曾不聖。如金金剛，雖經劫?，稱量不減，云何凡愚不善於我隱覆之說，於內外一切法，作刹那想？再言如來藏無漏證法，非刹那義也。金金剛，與佛舍利，此二竒特不壞之性，以喻如來藏無間眞性，不隨諸法刹那。愚凡無智，不解如來秘密之藏，以爲同於諸法，作刹那想，此所以壞無爲法也。