?分二巳初将示刹那非刹?义先列诸法

?分二巳初将示刹那非刹?义先列诸法

尔时

大慧菩萨复白佛言：世尊！唯愿为说一切诸法刹?坏相。世尊！云何一切法刹?？

佛告大慧：谛听谛听！善思?之，当为汝说。佛告大慧：一切法者，谓善、不善、无记，有为、无为，世间，出世间，有罪，无罪，有漏，无漏，受，不受。问刹那义，以显非刹那义也。??不住，名为刹那，亦名坏相，亦名空相。一切法刹??，谓自心所现一切内外诸法，??不住，以不识自心非刹那义，唯见所现??生灭，刹那不住，而误以无为法，皆同灭尽，起于断见，而不知一切法刹那，有非刹那，此非二乘所辨也。问荅激扬，?明此旨。先列一切法，以待下显。大慧，畧说心意意识及?气，是五受阴因，是心意意识?气长养，凡愚善不善?想。畧言五阴法，以一切法悉从五阴生起。五阴法又以心意意识习气为因，而得长养，凡愚善不善?想，谓三界六凡有漏?想。为刹那义也。大慧！修三味乐三昧正受现法乐住，名为贤圣善无漏。三乘圣贤无漏因相，此非刹那，由修三昧得法乐住之所显示，后乃发明也。