●二结示傍正轻识古籍关注2024-02-07 00:16●二结示傍正 傍兼可矣，非坚利之本喩。佛所立名，本约坚利，如上六义，乃是兼明。诸家至此，多不料简，殊滥正义。若将此六配前五因，?一当第三，二三当四，五四当第二，五六当第一也。金刚般若经疏论纂要刊定记会编浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●二結示傍正●二結示傍正 傍兼可矣，非堅利之本喩。佛所立名，本約堅利，如上六義，乃是兼明。諸家至此，多不料簡，殊○二示正見○二示正見 何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。徵意云：以何義故，名爲如來？既名爲來，亦表○二示其正見○二示其正見 何以故？實無有衆生如來度者，徵意云：以何義故，令不作是?？釋意云：以實無衆生爲如來所度○二示今正義○二示今正義 前雖巳辨，今更評之。若論境者，唯尙近要，?以第六識心以爲所觀之境。知玅三識，未?暫離，○次結示二初正示○次結示二初正示 由斯第八定是捨根，第七八識捨相應故。如極樂地意悦名樂，無有喜根故。極苦處意迫名苦，○三結示二諦三初正示○三結示二諦三初正示 八識自性不可言定一行相所依緣相應?故又一滅時餘不滅故能所熏等相各異故亦非定異經○二示○二示 或汝陰魔，或復天魔，或著鬼神，或遭魑魅，心中不明認賊爲子。又復於中得少爲足。如第四禪無聞比丘○二正示衆生顚倒○二正示衆生顚倒 迷本圓明是生虛妄。妄性無體非有所依。將欲復眞欲眞巳非眞眞如性，非眞求復?成非相、非示正體示正體 正體堂堂無背向，切須堅猛力行持，懸崖萬仭?身轉，始是金毛獅子兒。示正授示正授 自㓜多年侍座傍，執勞負役把身忘，好看低首和南句，是處無非正授方。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
