傅氏義田記

傅氏義田記

烏傷之北鄙有義門者，里人傅氏之居也。傅氏之長曰某，過予而言曰：家故有田四百畮，合族而食五世矣。以羣從子姓之蕃衍也，?率用八畮之入，食一人而籍其餘，可當十人之食，以給賔?百湏之費。吾懼夫乆且弗繼而無以善其後也，吾竭吾?焉耳矣。盖得田凡若干畮，别儲其入為子本，而權其竒贏，俟它日更購田以附益焉。是不可無告来裔，使成吾志，以惟子也。請嗟乎，義之名孰從生乎？親親，仁也，因時制冝，義也，禮之?由起也。盖予聞之，古之制禮者，為之井田以同其利，為之比閭族黨以均其安。夫然後教以有急相賙，有喜相慶，死喪相䘏，疾病相養，猶患其未足以勸親親也，於是乎有宗法焉，而非㑹居聚食之謂也。服窮于緦，而同姓殺于?免。是以祖遷於上，聖人莫䏻存也；宗易扵下，聖人莫能止也。戚也而日以䟽，勢也。繫之以姓而弗别，綴之以食而弗殊，則是䟽可使戚也。其?因者本也。循其勢，故教易行，逹其本故道可乆。聖人惡有術以強合之㢤。大雅曰：飲之食之，君之宗之，王者之大政也。田制壊，宗道廢，仁人孝子不得由乎先王之禮之盛，而各以意行之。假區區生養之具，以収聖人之?不能合，夫亦有取其義云爾也。充其義而仁不可勝用也。記曰：一家仁，一國興仁；一家譲，一國興譲。在乎勿替引之而巳。書而歸之，俾刻諸石，豈非其?望以扶吾義於百世而弗墜者耶？旌異之實，存乎?記，條約之凡，具于碑隂，兹不書。