趙氏義齋記

趙氏義齋記

愚聞之，君子之爲義也，爲之自我者當如是，則爲之盡乎凡而巳矣，無所與乎外也。盖其大原本乎秉彜之實，隨感而見其端焉。知其爲義也，則擴而充之，而究極其至，豈曰假之而非有，襲之以爲名者哉？是故察之於至㣲，辨之精而不爲客氣之雜也；决之以至徤，行之力而不撓於外物之誘也。以之事天，以之事親，其原同也；以之事君，以之悌兄，其分明也。行之於閨門，而妻子化之，施之諸昆弟，而家庭和之；以之治人，而人無不通；以之理物而物無不順。如此者其爲義之極功乎。其孑孑於一事之末者。辟諸潢汙。不出於有原。則不日而竭矣。是以君子貴乎知本也。亳之君子有居溧水之上者。曰趙君明之扁其居曰義齋。其齋居也。攷諸義者。固巳詳且宻哉。盖聞明之夙䘮其親也，有三弟焉，長者方髫齓，㓜者猶襁褓，凡所懐其㓜而待其長，望其壯而朂其成，無所不用其至焉。及其授室也，其夫人經營有方，率循無怠，慈惠而習礼，親戚善之，君子美之，旣而分田與三弟。三弟者辭不肯受，涕泣而言曰：微伯氏無以至今日，何忍别蓄私有乎？明之曰：此先人之業也。受而耕之，以奉公上之供，以長子老孫，則先君之志也，其勿辝。三弟者固譲而不可得，則各以百畒爲伯氏壽。明之曰：吾亦不敢過爲虚文，無以成吾弟辝譲之志，别爲之儲以待可也。一家之間，忠厚友弟之風有如此者，不亦善夫?！侵明之出其餘以給不足，飢者與之以食，病者捄之以藥，殣者送之以藏，孤貧不能嫁娶者有以助其成，闘争不能平者，喻之以理而化。年且五十，以行義稱。臺府郡國累辟交薦，一無所受。詠詩讀書，與良朋居，善教其子至於能仕。御史部使者用之，方伯連率進之，清愼明敏，有譽於時，而明之至于今欣欣然樂其夀康。或曰。此其行義之効云。明之之子雷澤長幕府於臨川，及門者以予所聞而問之曰：信。則又曰：義之爲義也大矣，安得一言以爲吾親恱之？乃爲之言曰：仁義礼知之爲德，行之人倫日用之間而巳矣。自道學不明，以憂人之憂，?人之急，排難解紛，忘巳循物以爲義者，盖不知此道也。明之自壯至老，垂数十年，其見諸家庭者如此，豈以外爲義者乎？今夫隱居以行義明之，旣得之矣。推之以及人，使無一事之不合其宜，無一物而不當其義，則有待於後之人學以優仕者乎？