女教續編序王直

女教續編序王直

女德之?汙，家之興廢繫焉，教之不可不豫也。晦庵先生小學之書，取古昔聖賢嘉言善行，以爲立教之本，其訓女子亦備矣。有元之時，相臺許獻臣又蒐獵經史，取其可以示法者，作女教之書，凡爲女、爲婦、爲妻、爲母之道悉具。吴文正公謂可與小學之書竝傳，其用心亦至矣。然予聞之易曰：君子多識前言徃行，以畜其德。夫謂之君子，則必有師友之資，問學之益，而尤貴多識，則孤陋寡聞，不足以成德可知矣。况乎閨門之奥，內言不出，外言不入，而欲廣其見聞，增益其智識，使德立行修，非資扵書不能也。公務之暇，稍覽載籍，録前二書之所未錄者，得若干條。㑹稡成篇。客或誚予曰。女子以柔順爲德。而以剛暴爲戒。彼庸奴其夫。拂逆其舅姑。?狠扵其里閭。此之謂悖人理。速天誅。而不可與居者也。今子取坤文言。以剛方訓之。無乃過乎。予曰。坤乾之對。萬物之母也。女子之德。不取法扵坤。而奚取？柔順者體之正，剛方者用之發，安常處變之道在是矣。剛則其守固而不可屈撓，方則其志定而不可移易，然後柔順之體全。夫強戾不生扵心，乖忤不及扵物，羞畏隠忍，未嘗厲色疾言，可謂柔順矣。然或巽懦委靡，人得而制之，依阿茍且之間，蓋有失其身，敗其家者。則剛方之德，非女子之所當務者乎？彼之所爲，剛惡也；予之所用爲訓者，剛善也。向善背惡，智者固能擇焉。且人受天地之氣以生，剛柔健順皆具矣。以是爲訓，亦因其所固有者而導之耳。予言奚過哉？客不能難，遂書以弁其首。