禮五

禮五

秦滅禮學，事多違古。漢初崇簡，不存改作，車服之儀，多因秦舊。至明帝，始乃修復先典，司小彪輿服志詳之矣。魏代唯作指南車，其餘雖馬有改易，不足相變。晉立服制令，辨定衆儀；徐廣車服注，略明事昔，竝行於今者也。故復敘列，以通數代典事。

上古聖人見轉蓬，始爲輪，輪行可載，因爲輿，任重致遠，流運無極。後代聖人觀北斗魁方杓曲攜龍角爲帝車，曲其輈以便駕。系本云：“奚仲始作車。”案庖羲畫八卦而爲大輿，服牛乗馬，以利天下。奚仲乃夏之車正，安得始造乎？系本之言非也。“車服以庸”著在唐典。夏建旌旗，以表貴賤。周有六職，百工居其一焉。一器而羣工致其巧，車最居多。明堂位曰：“鸞車，有虞氏之路也。大路，殷路也。乗路，周路也。”殷有山車之瑞，謂桑根車，殷人制爲大路。禮緯曰：“山車垂句。”句，曲也。言不揉治而自曲也。周之五路，則有玉、金、象、革、木。五者之飾，備於考工記：輿方法地，蓋圓象天，輻以象日月，二十八弓以象列宿。玉、金、象者，飾車諸末，因爲名也。革者漆革，木者漆木也。玉路，建大常以祀；金路，建大旂以賔；象路，建大赤以朝；革路，建大白以戎；木路，建大麾以田。黑色，夏所尚也。秦閲三代之車，獨取殷制。古曰桑根車，秦曰金根車也。漢氏因秦之舊，亦爲乘輿，所謂乘殷之路者也。禮論輿駕議曰：“周則玉輅最尊，漢之金根，亦周之玉路也。”漢制，乗輿金根車，輪皆朱斑，重轂兩轄飛軨，轂外復有轂，施轄。其外復設轄，施銅貫其中。東京賦曰：“重輪貳轄，䟽轂飛軨。”飛軨以赤油爲之，廣八寸，長三尺注地，繫兩軸頭，謂之飛軨也。以金薄繆龍爲輿倚較，較在箱上，〈木虡〉文畫蕃。蕃，箱也。文虎伏軾，龍首銜軛，鸞雀立衡，〈木虡〉文畫轅。翠羽蓋黄裏，所謂黄屋也。金華施橑末，建大常十二旒，畫日月升龍，駕六黑馬，施十二鸞，金爲叉髦，插以翟尾，又加氂牛尾，大如斗，置左騑馬軛上，所謂左纛輿也。路如周玉路之制。應劭漢官鹵簿圖，乗輿大駕，則御鳯皇車，以金根爲副。又五色安車、五色立車各五乗，建龍旂，駕四馬，施八鸞，餘如金根之制，猶周金路也。其車各如方色，所謂五時副車，俗謂爲“五帝車”也。江左則闕矣。白馬者，朱其鬣。安車者，坐乗。又有建華蓋九重。甘泉鹵簿者，道車五乗，游車九乗，在乗輿車前。又有象車，最在前，試橋道。晉江左駕猶有之。凡婦人車皆坐乗，故周禮王后有安車而王無也。漢制乗輿乃有之。天子所御駕六，其餘副車皆駕四。案書稱朽索御六馬。逸禮王度記曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”楚平王駕白馬。梁惠王以安車駕三送淳于髠大夫之儀。周禮，四馬爲乗。毛詩：“天子至大夫同駕四，士駕二。”袁盎諫漢文馳六飛。魏時天子亦駕六。晉先蠶儀，皇后安車駕六，以兩轅安車駕五爲副。江左以來，相承無六，駕四而已。宋孝武大明三年，

使尚書左丞荀萬秋造五路。禮圖。玉路，建赤旗，無蓋。改造依擬金根而赤漆〈木虡〉畫，玉飾諸末。建青旂十有二旒，駕玄馬四，施羽葆蓋，以祀。即以金根爲金路，建大青旂十有二旒，駕玄馬四，羽葆蓋，以賔。象、革、木路，周官、輿服志、禮圖並不載其形段，並依擬玉路，漆〈木虡〉畫，羽葆蓋，象飾諸末。建立赤旂十有二旒，以視朝。革路，建赤旂十有二旒，以即戎。木路，建赤麾，以田。象、革駕玄，木駕赤，四馬。舊有大事，法駕出，五路各有所主，不俱出也。大明中，始制五路俱出。親耕籍田，乗三蓋車，一名芝車，又名耕根車。置耒耜於軾上。

戎車立乗，夏曰鉤車，殷曰寅車，周曰元戎。建牙麾，邪注之。載金鼓羽幢，置甲弩於軾上。獵車，輞幰輪畫繆龍繞之。一名蹋猪車，魏文帝改曰蹋虎車。

指南車，其始周公所作，以送荒外遠使。地域平漫，迷於東西，造立此車，使常知南北。鬼谷子云：“鄭人取玉，必載司南，爲其不惑也。”至于秦漢，其制無聞。後漢張衡始復創造。漢末喪亂，其器不存。魏高堂隆、秦朗皆博聞之士，爭論於朝，云無指南車，記者虚説。明帝青龍中，令博士馬鈞更造之而車成。晉亂復亡。石虎使解飛、姚興使令狐生又造焉。安帝義熙十三年，宋武帝平長安，始得此車。其制如鼓車，設木人於車上，舉手指南。車雖回轉，所指不移。大駕鹵簿，最先啓行。此車戎狄所制，機數不精，雖曰指南，多不審正，回曲步驟，猶須人功正之。范陽人祖沖之有巧思，常謂宜更構造。宋順帝昇明末，齊王爲相，命造之焉。車成，使撫軍丹陽尹王僧䖍、御史中丞劉休試之。其制甚精，百屈千回，未常移變。晉代又有指南舟。索虜拓跋燾使工人郭善明造指南車，彌年不就。扶風人馬岳又造，垂成，善明酖殺之。

記里車未詳所由來，亦高祖定三秦所獲。制如指南，其上有鼓，車行一里，木人輒擊一槌。大駕鹵簿，以次指南。

輦車周禮王后五路之卑者也。后宫中從容所乗，非王車也。漢制乗輿御之，或使人輓，或駕果下馬。漢成帝欲與班婕妤同輦是也。後漢隂就外戚驕貴亦輦。井丹譏之曰：“昔桀乗人車，豈此邪？”然則輦夏后氏末代所造也。井丹譏隂就乗人，而不云僭上，豈貴臣亦得乗之乎？未知何代去其輪。傅玄子曰：“夏曰余車，殷曰胡奴，周曰輜車。”輜車即輦也。魏晉御小出，常乗馬，亦多乗輿車。輿車，今之小輿。

犢車，軿車之流也。漢諸侯貧者乃乗之，其後轉見貴。孫權云“車中八牛”即犢車也。江左御出，又載儲偫之物。漢代賤軺車而貴輜軿，魏、晉賤輜軿而貴軺車。又有追鋒車，去小平蓋，加通幔，如軺車而駕馬。又以雲母飾犢車，謂之雲母車，臣下不得乗，時以賜王公。晉氏又有四望車，今制亦存。又漢制，唯賈人不得乗馬車，其餘皆乗之矣。除吏赤蓋杠，餘則青蓋杠云。

周禮王后亦有五路，重翟、厭翟、安車、翟車、輦車，凡五也。漢制，太皇太后、皇太后、皇后法駕乘重翟羽葢金根車，駕青交絡，青帷裳，雲〈木虡〉畫轅，黄金塗五末，葢爪施金華，駕三馬，左右騑。其非法駕則紫罽輧車。按字林，軿車有衣蔽，無後轅，其有後轅者謂之輜。應劭漢官，明帝永平七年，光烈隂皇后葬，魂車，鸞路青羽葢，駕駟馬，龍旂九旒，前有方相。鳯皇車，大將軍妻參乗，太僕妻御女騎夾轂。此前漢舊制也。

晉先蠶儀注，皇后乗油畫雲母安車，駕六騩馬；騩，淺黑色也。油畫兩轅安車，駕五騩馬爲副。公主油畫安車，駕三，三夫人青交絡安車，駕三，皆以紫絳罽軿車，駕三爲副。九嬪世婦軿車，駕二。宫人輜車，駕一。王妃、公矦特進夫人、封君皂交絡安車，駕三。

漢制，貴人、公主、王妃、封君油軿皆駕二，右騑而已。漢制，太子、皇子皆安車，朱斑輪，倚虎較，伏鹿軾，黑〈木虡〉文畫蕃，青葢，金華施橑末，黑〈木虡〉文畫轅，黃金塗五末。皇子爲王，錫以此乗，故曰王青葢車。皆左右騑駕五旂，旂九旒，畫降龍。皇孫乗緑蓋車，亦駕三。魏、晉之制，太子及諸王皆駕四。

晉元帝太興三年，太子釋奠，詔曰：“未有高車，可乗安車。”高車即立乗車也。公及列矦安車，朱斑輪，倚鹿較，伏熊軾，黑蕃者謂之軒。皂繒葢，駕二，右騑。王公旂八旒，矦七旒，卿五旒，皆降龍。公卿中二千石二千石郊陵法駕出，皆大車立乗，駕四。後導從大車，駕二，右騑。他出乗安車。其去位致仕，皆賜安車四馬。中二千石皆皂葢，朱蕃，銅五末，駕二，右騑。晉令，王公之世子攝命治國者，安車，駕三，旂七旒，其矦世子五旒。

傅畼故事，三公安車，駕三，特進駕二，卿一。漢制，公、列矦、中二千石、二千石夫人會廟及蠶，各乗其夫之安車，右騑，加皂交絡，帷裳皆皁。非公會則乗漆布輜軿，銅五末。晉武帝太康四年，詔依漢故事，給九卿朝車駕及安車各一乗。傅畼故事，尚書令詔車黑耳後户，僕射但後户無耳，中書監令如僕射。

漢制，乗輿御大駕，公卿奉引，太僕御，大將軍參乗，備千乗萬騎，屬車八十一乗。古者諸侯貳車九乗，秦滅九國，兼其車服，故八十一乗也。漢遵弗改。漢都長安時，祠天於甘泉用之，都洛陽上原陵又用之，大喪又用之。法駕則河南尹、洛陽令奉引，奉車郎御，侍中參乗。屬車三十六乗。凡屬車皆皂蓋赤裏。後漢祠天郊用法駕，祠宗廟用小駕。小駕減損副車也。前驅有九斿雲罕，皮軒鸞旗車皆大夫載之。鸞旗者，編羽旄列繫幢傍也。金鉦黄鉞、黄門鼓車。乗輿之後有屬車，尚書、御史載之。最後一車懸豹尾，豹尾以前，比於省中。每出警蹕清道，建五旗。太僕奉駕條上鹵簿。尚書郎侍御史令史皆執注以督整車騎，所謂護駕也。春秋上陵，尤省於小駕，直事尚書一人從，其餘令史以下皆從行，所謂先置也。薛綜東京賦注以雲罕九斿爲旌旗别名，亦不辨其形。案魏命晉王建天子旌旗，置旄頭雲罕，是知雲罕非旌旗也。徐廣車服注以爲九斿，斿車九乗。雲罕疑是罼罕。詩敘曰：“齊侯田獵罼弋，百姓苦之。”罼罕本施遊獵，遂爲行飾乎？潘岳籍田賦先敘五路九旗，次言瓊鈒雲罕。若罕爲旗，則岳不應頻句於九旗之下。又以其物匹鈒㦸，宜是今罼網明矣。此説爲得之。皮軒，以虎皮爲軒也。徐又引淮南子“軍正執豹皮以制正其衆”禮記“前有士師，則載虎皮。”乗輿豹尾，亦其義類乎？五旗者，五色各一旗，以木牛承其下。徐又云：“木牛蓋取其負重而安穩也。”五旗纒竿，即禮記德車結旌不盡飾也，戎事乃散之。又武車綏旌，垂舒之也。史臣案：今結旌綏旌同，而德車武車之所不建。又木牛之義，亦未灼然可曉。又案周禮辨載法物，莫不詳究，然無相風罼網旄頭之屬，此非古制明矣。何承天謂戰國並爭，師旅數出，懸烏之設，務察風祲，宜是秦矣。晉武嘗問侍臣：“旄頭何義？”彭推對曰：“秦國有奇怪，觸山截水，無不崩潰，唯畏旄頭，故虎士服之。則秦制也。”張華曰：“有是言而事不經。臣謂壯士之怒，髮踊衝冠，義取於此。”摯虞決疑無所是非也。徐爰曰：“彭、張之説，各言意義，無所承據。案天文畢昴之中謂之天街，故車駕以罼罕前引，畢方昴圓，因其象。星經，昴一名旄頭，故使執之者冠皮毛之冠也。”

輕車，古之戰車也。輪輿洞朱，不巾不蓋，建矛㦸幢麾，置弩於軾上。駕二。射聲校尉司馬吏士載，以次屬車。

漢儀曰：“出稱警，入稱蹕。”説者云，車駕出則應稱警，入則應稱蹕也，而今俱唱之。史臣以爲警者，警戒也；蹕者，止行也。今從乗輿而出者，並警戒以備非常也；從外而入乗輿相干者，蹕而止之也。董巴、司馬彪云：“諸侯王遮迾出入，稱警設蹕。”

武剛車，有巾有蓋，在前爲先驅，又在輕車之後爲殿也，駕一。史記衛青征匈奴，以武剛車爲營是也。

漢制，大行載輼輬車，四輪，其飾如金根，加施組連璧交絡四角金龍首銜璧，垂五采析羽流蘇，前後雲氣畫帷裳，〈木虡〉文畫曲蕃，長與車等。太僕御駕六白駱馬，以黑藥灼其身爲虎文，謂之布施馬。既下，馬斥賣，車藏城北祕宫。今則馬不虎文，不斥賣，車則毁也。自漢霍光、晉安平、齊王、賈充、王導、謝安、宋江夏王葬以殊禮者，皆大輅黄屋，載輼輬車。

晉令曰：“乗傳出使，遭喪以上，即自表聞，聽得白服乗騾車，到副使攝事。”徐廣車服注：“傳聞騾車者，犢車裝而馬車轅也。”又車無蓋者曰科車。晉武帝時，護軍將軍羊琇乗羊車，司隸校尉劉毅奏彈之，詔曰：“羊車雖無制，猶非素者所服。”江左來無禁也。

舊有充庭之制，臨軒大會，陳乗輿車輦旌鼓於殿庭。張衡東京賦云：“龍路充庭，鸞旗拂霓。”晉江左廢絶，宋孝武大明中修復。

上古寢處皮毛，未有制度。後代聖人見鳥獸毛羽及其文章與草木華采之色，因染絲綵以作衣裳。爲玄黄之服，以法乾坤上下之儀。觀鳥獸冠胡之形，制冠冕纓蕤之飾。虞氏作繢，采章彌文。夏后崇約，猶美黻冕。咎繇陳謩，則稱五服五章，皆後王所不得異也。周監二代，典制詳密，故弁師掌六冕，司服掌六服，設擬等差，各有其序。禮記冠義曰：“冠者禮之始，嘉事之重者也。”太古布冠，齊則緇之。夏曰毋追，殷曰章甫，周曰委貌，此皆三代常所囗囗周之祭冕，繅采備飾。故夫子曰“服周之冕”以盡美稱之。至秦以戰國即天子位，滅去古制，郊祭之服，皆以袀玄。至漢明帝始採周官、禮記、尚書諸儒説，還備袞冕之服。魏明帝以公卿衮衣黼黻之文，擬於至尊，復損略之。晉以來無改㪅也。天子禮郊廟，則黑介幘，平冕，今所謂平天冠也。皂表朱緑裏，廣七寸，長尺二寸，垂珠十二旒，以朱組爲纓。衣皂上絳下，前三幅，後四幅，衣畫而裳繡，爲日、月、星辰、山、龍、華蟲、藻、火、粉米、黼、黻之象，凡十二章也。素帶廣四寸，朱裏，以朱緣裨飾其側。中衣以絳縁其領袖。赤皮蔽膝。蔽膝，古之韍也。絳袴，絳襪，赤舄。未加元服者，空頂介幘。其釋奠先聖，則皂紗裙，絳緣中衣，絳袴袜，黑舄。其臨軒亦袞冕也。其朝服，通天冠，高九寸，金博山顔，黑介幘，絳紗裙，皂縁中衣。其拜陵，黑介幘，菚單衣。其雜服，有青赤黄白緗黑色介幘，五色紗裙，五梁進賢冠，遠游冠，平上幘武冠。其素服，白〈巾夾〉單衣。漢儀，立秋日獵服緗幘。晉哀帝初，博士曹弘之等儀：“立秋御讀令，不應緗幘，求改用素。”詔從之。宋文帝元嘉六年，奉朝請徐道娛表：“不應素幘。”詔門下詳議，帝執宜如舊，遂不改。

進賢冠，前高七寸，後高三寸，長八寸，梁數隨貴賤，古之緇布冠也。文儒者之所服。上公卿助祭於郊廟，皆平冕，王公八旒，卿七旒，以組爲纓，色如其綬。王公衣山龍以下九章也，卿衣華蟲以下七章也。行鄉射禮，則公卿委貌冠，以皂絹爲之，形如覆杯，與皮弁同制。長七寸，高四寸，衣黑而裳素，其中衣以皂縁領袖。其執事之人皮弁，以鹿皮爲之。

武冠，昔惠文冠，本趙服也，一名大冠。凡侍臣則加貂蟬。應劭漢官曰：“說者以金取堅剛，百鍊不耗。蟬居高食潔，口在腋下；貂内勁悍而外温潤。”此因物生義，非其實也。其實趙武靈王變胡，而秦滅趙，以其君冠賜侍臣，故秦漢以來，侍臣有貂蟬也。徐廣車服注稱其意曰：“北土寒涼，本以貂皮〈日耎〉額附施於冠，因遂變成首飾乎？”侍中左貂，常侍右貂。

法冠，本楚服也。一名柱後，一名獬豸。説者云：“獬豸獸知曲直，以角觸不正者也。”秦滅楚，以其君冠賜法官。

謁者高山冠，本齊服也，一名側注冠。秦滅齊，以其君冠賜謁者。魏明帝以其形似通天、遠遊，乃毁變之。

樊噲冠，廣九寸，制似平冕，殿門衛士服之。漢將樊噲常持鐵盾。鴻門之會，項羽欲害漢王，乃裂裳以苞盾，戴入見羽。漢承秦制，冠有十三種。魏、晉以來，不盡施用，今志其施用者也。

幘者，古賤人不冠者之服也。漢元帝頟有壯髮，始引幘服之。王莽頂秃，又加其屋也。漢注曰：“冠進賢者宜長耳，今介幘也。冠惠文者宜短耳，今平上幘也。知時各隨所宜，後遂因冠爲别。”介幘服文吏，平上服武官也。童子幘無屋者，示未成人也。又有納言幘，後收又一重，方三寸。又有赤幘，騎吏、武吏，乗輿鼓吹所服。救日蝕，文武官皆免冠，著赤幘，對朝服，示威武也。宋乗輿鼓吹黑幘武冠。

漢制，祀事五郊，天子與執事所服各如方色。百官不執事者，自服常服以從。常服，絳衣也。魏祕書監秦靜曰：“漢氏承秦，改六冕之制，俱玄冠絳衣而已。”晉名曰五時朝服，有四時朝服，又有朝服。

凡兵事惣謂之戎。尚書云：“一戎衣而天下定。”周禮：“革路以即戎。”又曰：“兵事韋弁服。”以〈魚畺〉韋為弁，又以爲衣裳。春秋左傳：“戎服將事。”又云：“晉郤至衣〈魚畺〉韋之跗。”注：先儒云：“〈魚畺，〉絳色”今時伍伯衣。說者云，五霸兵戰，猶有綬紱、冠纓漫胡。則戎服非袴褶之制，未詳所起。近代車駕親戎中外戒嚴之服，無定色。冠黑帽，綴紫褾。褾以繒爲之，長四寸，廣一寸，腰有絡帶，以代鞶革。中官紫褾，外官絳褾。又有纂嚴戎服，而不綴褾，行留文武悉同。其畋獵巡幸，則唯從官戎服，帶鞶革，文官不下纓，武官脱冠。宋文帝元嘉中，巡幸蒐狩皆如之，救宫廟水火亦如之。

漢制，太后入廟祭神服，紺上皂下；親蠶，青上縹下，皆深衣。深衣即單衣也。首飾剪氂幗。漢制，皇后謁廟服，紺上皂下。親蠶，青上縹下。首飾假髻，步摇，八雀九華，加以翡翠。晉先蠶儀注，皇后十二〈金奠，〉步摇，大手髻，衣純青之衣，帶綬佩。今皇后謁廟服袿〈衤屬〉大衣，謂之褘衣。公主三夫人大手髻，七〈金奠，〉蔽髻。九嬪及公夫人五〈金奠。〉世婦三〈金奠。〉公主會見大手髻，其長公主得有步摇。公主封君以上皆帶綬，以采組爲緄帶，各如其綬色。公特進列侯夫人、卿校世婦、二千石命婦年長者，紺繒幗。佐祭則皂絹上下，助蠶則青絹上下。自皇后至二千石命婦，皆以蠶衣爲朝服。

劉向曰：“古者天子至于士，王后至于命婦，必佩玉，尊卑各有其制。”禮記曰：“天子佩白玉而玄組綬，公矦山玄玉而朱組綬，卿大夫水蒼玉而緇組綬，士佩瓀玟而緼組綬。”緼，赤黄色。綬者，所貫佩相承受也。上下施韍如蔽厀，貴賤亦各有殊。五霸之後，戰兵不息，佩非兵器，韍非戰儀，於是解去佩韍，留其繫襚而已。秦乃以采組連結於襚，轉相結受，謂之綬。漢承用之，至明帝始復制佩，而漢末又亡絶。魏侍中王粲識其形，乃復造焉。今之佩，粲所制也。皇后至命婦所佩，古制不存，今與外同制。秦組綬仍又施之。

漢制，自天子至于百官，無不佩刀。司馬彪志具有其制。漢高祖爲泗水亭長，拔劎斬白蛇。雋不疑云：“劎者，君子武備。”張衡東京賦：“紆黄組，腰干將。”然則自人君至士人，又帶劎也。自晉代以來，始以木劎代刃劎。

乘輿六璽，秦制也。漢舊儀曰：“皇帝行璽，皇帝之璽，皇帝信璽，天子行璽，天子之璽，天子信璽。”此則漢遵秦也。初高祖入關，得秦始皇藍田玉璽，螭虎紐，文曰“受天之命，皇帝壽昌。”高祖佩之，後代名曰傳國璽，與斬白蛇劎俱爲乘輿所寶。傳國璽，魏、晉至今不廢。斬白蛇劎，晉惠帝武庫火燒之，今亡。晉懷帝没胡，傳國璽没於劉聦，後又屬石勒。及石勒弟石虎死，胡亂，晉穆帝代，乃還天府。虞喜志林曰：“傳國璽自在六璽之外，天子凢七璽也。”漢注曰：“璽，印也。自秦以前，臣下皆以金玉爲印，龍虎紐，唯所好。秦以來以璽爲稱，又獨以玉，臣下莫得用。”漢制，皇帝黄赤綬，四采，黄、赤、縹、紺。皇后金璽，綬亦如之。於禮，士綬之色如此，後代變古也。吳無刻玉工，以金爲璽，孫皓造金璽六枚是也。又有麟鳯龜龍璽，駞馬鴨頭雜印，今代則闕也。

皇太子金璽，龜紐，纁朱綬，四采，赤、黄、縹、紺。給五時朝服，遠遊冠，亦有三梁進賢冠，佩瑜玉。諸王金璽，龜紐，纁朱綬，四采，赤、黄、縹、紺。給五時朝服，遠遊冠，亦有三梁進賢冠，佩山玄玉。郡公，金章，玄朱綬，給五時朝服，進賢三梁冠，佩山玄玉。太宰、太傅、太保、丞相、司徒、司空，金章，紫綬，給五時朝服，進賢三梁冠。佩山玄玉。

相國則緑綟綬。三采，緑、紫、紺。綟，草名也，其色緑。大司馬、大將軍、太尉、凡將軍位從公者，金章，紫綬。給五時朝服，武冠。佩山玄玉。郡侯，金章，青朱綬。給五時朝服，進賢三梁冠。佩水蒼玉。

驃騎、車騎將軍、凡諸將軍加大者，征、鎭、安、平、中軍、鎭軍、撫軍、前、左、右、後將軍、征虜、冠軍、輔國、龍驤將軍，金章，紫綬。給五時朝服，武冠。佩水蒼玉。

貴嬪、夫人、貴人，金章，文曰貴?、夫人、貴人之章。紫綬。佩于闐玉。

淑妃、淑媛、淑儀、脩華、脩容、脩儀、婕妤、容華、充華，銀印，文曰淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華之印。青綬。佩五采瓊玉。

皇太子妃，金璽，龜紐，纁朱綬。佩瑜玉。

諸王太妃、妃、諸長公主、公主、封君，金印，紫綬。佩山玄玉。

諸王世子，金印，紫綬。五時朝服，進賢兩梁冠。佩山玄玉。

郡公侯太夫人、夫人，銀印，青綬。佩水蒼玉。

郡公侯世子，銀印，青綬。給五時朝服，進賢兩梁冠。佩水蒼玉。

侍中、散騎常侍及中常侍，給五時朝服，武冠，貂蟬。侍中左，常侍右。皆佩水蒼玉。

尚書令、僕射，銅印，墨綬。給五時朝服，納言幘，進賢兩梁冠。佩水蒼玉。

尚書，給五時朝服，納言幘，進賢兩梁冠。佩水蒼玉。

中書監令、祕書監，銅印，墨綟綬。給五時朝服，進賢兩梁冠。佩水蒼玉。

光禄大夫、卿、尹、太子保、傅、大長秋、太子詹事，銀章，青綬。給五時朝服，進賢兩梁冠。佩水蒼玉。

衛尉則武冠。衛尉，江左不置。宋孝武孝建初始置，不檢晉服制，止以九卿皆文冠及進賢兩梁冠，非舊也。

司?校尉、武尉、左右衛、中堅、中壘、驍騎、游擊、前軍、左軍、右軍、後軍、寧朔、建威、振威、奮威、揚威、廣威、建武、振武、奮武、揚武、廣武、左右積弩、彊弩諸將軍、監軍，銀章，青綬。給五時朝服，武冠。佩水蒼玉。

領軍、護軍、城門五營校尉、東南西北中郎將，銀印，青綬。給五時朝服，武冠。佩水蒼玉。

縣、鄉亭侯，金印，紫綬。朝服，進賢三梁冠。

鷹揚、折衝、輕車、揚烈、威遠、寧遠、虎威、材官、伏波、淩江諸將軍，銀章，青綬。給五時朝服，武冠。

奮武護軍、安夷撫軍、護軍、軍州郡國都尉、奉車、駙馬、騎都尉、諸護軍將兵助郡都尉、水衡、典虞、牧官、典牧都尉、度支中郎將、校尉、都尉、司鹽都尉、材官校尉、王國中尉、宜禾伊吾都尉、監淮南津都尉，銀印，青綬。五時朝服，武冠。

州刺史，銅印，墨綬。給絳朝服，進賢兩梁冠。

御史中丞、都水使者，銅印，墨綬。給五時朝服，進賢兩梁冠。佩水蒼玉。

謁者僕射，銅印，墨綬。給四時朝服，高山冠。佩水蒼玉。

諸軍司馬，銀章，靑綬。朝服，武冠。

給事中、黄門侍郎、散騎侍郎、太子中庶子、庶子，給五時朝服，武冠。

中書侍郎，給五時朝服，進賢一梁冠。

冗從僕射、太子衛率，銅印，墨綬。給五時朝服，武冠。

虎賁中郎將、羽林監，銅印，墨綬。給四時朝服，武冠。其在陛列及備鹵簿，鶡尾，絳紗縠單衣。鶡鳥似雞，出上黨，爲鳥彊猛，鬭不死不止，復著鶡尾。

北軍中候、殿中監，銅印，墨綬。給四時朝服，武冠。

護匈奴中郎將、護羌夷戎蠻越烏丸西域戊己校尉，銅印，靑綬。朝服，武冠。郡國太守相、内史，銀章，青綬。朝服，進賢兩梁冠。

江左止單衣幘。其加中二千石者，依卿尹。

牙門將，銀章，青綬。朝服，武冠。

騎都督、守，銀印，靑綬。朝服，武冠。

尚書左右丞、祕書丞，銅印，黄綬。朝服，進賢一梁冠。

尚書祕書郎、太子中舍人、洗馬、舍人，朝服，進賢一梁冠。

黄沙治書侍御史，銀印，墨綬。朝服，法冠。

侍御史，朝服，法冠。

關内關中名號侯，金印，紫綬。朝服，進賢兩梁冠。諸博士，給皁朝服，進賢兩梁冠。佩水蒼玉。

公府長史、諸卿尹丞、諸縣署令秩千石者，銅印，墨綬。朝服，進賢兩梁冠。江左公府長史無朝服，縣令止單衣幘。宋後廢帝元徽四年，司徒右長史王儉議公府長史應服朝服。曰：“春秋國語云：‘貌者情之華，服者心之文。’巖廊盛禮，衣冠爲大。是故軍國異容，内外殊序。而自頃承用，每有乖違。府職掌人，教四方是則。臣居毗佐，志在當官，永言先典，載懷夕愓。按晉令，公府長史官品第六，銅印墨綬，朝服，進賢兩梁冠。掾屬官品第七，朝服，進賢一梁冠。晉官表注亦與令同。而今長史掾屬，但著朱服而已，此則公違明文，積習成謬。謂宜依舊制，長史兩梁冠，掾屬一梁冠，並同備朝服，中單韋舄，率由舊章。若所上蒙允，并請班司徒二府及諸儀同三府，通爲永準。又尋舊事，司徒公府領步兵者職僚悉同降朝不領兵者，主簿祭酒中單韋舃並備。令史以下，唯著玄衣。今府既開公，謹遵此制。其或有署臺位者，玄服爲疑。按令稱諸有兼官，皆從重官之例。尋内官爲重，其署臺位者，悉宜著位之服，不在玄服之例。若署諸卿寺位兼府職者，雖三品而卿寺爲卑，則宜依公府玄衣之制。服章事重，禮儀所先，請臺詳服。”儀曹郎中沈俁之議曰：“制珪象徳，損㬱因時，裁服象功，施用隨代。車旗變於商、周，冠佩革於秦、漢，豈必殊代襲容，改尚㳂物哉！夫邊貂假幸侍之首，賤幘登尊極之顔，一適時用，便隆後制。況朱裳以朝，緬傾百祀，韋舄不加，浩然惟舊。服爲定章，事成永則，其儉之所秉，會非古訓。青素相因，代有損益。何事棄盛宋之興法，追往晉之穨典，變改空煩，謂不宜革。”儉又上議曰：“自頃服章多闕，有違前準。近議依令文，被報不宜改革。又稱左丞劉議：‘按令文凡有朝服，今多闕亡。然則文存服損，非唯鉉佐，用捨既久，即爲舊章。’如下旨。伏尋皇宋受終，每因晉舊制，律令條章，同規在昔。若事有宜，必合懲改，則當上關詔書，下由朝議，縣諸日月，垂則後昆。豈得因外府之乖謬，以爲盛宋之興典，用晉氏之律令，而謂其儀爲穨法哉？順違從失，非所望於高議；申明舊典，何改革之可論？又左丞引令史之闕服，以爲鉉佐之明比。夫名位不同，禮數異等，令史從省，或有權宜，達官簡略，爲失彌重。又主簿祭酒備服於王庭，長史掾屬朱衣以就列，於是倫比，自成矛盾。此而可忍，孰不可安？將引令以遵舊，臺據失以爲例，研詳符旨，良所未譬。當官而行，何彊之有？制令昭然，守以無貳。”俁之又議：“雲火從物，㳂損異儀，帝樂五殊，王禮三變，豈獨大宋造命，必咸仍於晉舊哉！夫宗社疑文，庭廟闕典，或上降制書，下協朝議，何乃鉉府佐屬裳黻稍改白虎之詔斷宣室之疇咨乎？又許令史之從省，咎達官之簡略。律苟可遵，固無辨於貴賤；規若必等，亦何關於權宜。一用一舍，彌增其滯。且佐非韋舄之職，吏本朝服之官，凡在班列，罔不如一。此蓋前令違而遂改，今制允而長用也。爵異服殊，寧會矛盾之譬；討論疑制，焉取彊弱之辨。府執既革之餘文，臺據永行之成典，良有期於無固，非所望於行迷。”叅詳竝同儉議遂寢。諸軍長史、諸卿尹丞、獄丞、太子保傅詹事丞、郡國太守相内史丞長史、諸縣署令長相、關谷長、王公侯諸署令長、司理、治書、公主家僕，銅印，墨綬。朝服，進賢一梁冠。江左太子保傅卿尹詹事丞，皁朝服。郡丞、縣令長止單衣幘。

公車司馬、太史、太醫、太官、御府、內省令、太子諸署令、僕、門大夫、陵令，銅印，墨綬。朝服，進賢一梁冠。太子率更家令僕，銅印，墨綬。給五時朝服，進賢兩梁冠。

黄門諸署令僕、長，銅印，墨綬。四時朝服，進賢一梁冠。

黄門冗從僕射監、太子寺人監，銅印，墨綬。給四時朝服，武冠。

公府司馬、諸軍城門五營校尉司馬、護匈奴中郎將護羗戎夷蠻越烏丸戊己校尉長史、司馬，銅印，墨綬。朝服，武冠。江左公府司馬無朝服，餘止單衣幘。

廷尉正、監、平，銅印，墨綬。給皁零辟朝服，法冠。

王郡公矦郎中令、大農，銅印，靑綬。朝服，進賢兩梁冠。

北軍中?丞，銅印，黄綬。朝服，進賢一梁冠。

太子常從虎賁督、千人督、校督、司馬虎賁督，銅印，墨綬。朝服，武冠。

殿中將軍，銀章，青綬。四時朝服，武冠。宋末不復給章綬。水衡、典虞、牧官、典牧、材官、州郡國都尉司馬，銅印，墨綬。朝服，武冠。

諸謁者，朝服，高山冠。

門下中書通事舍人令史、門下主事令史，給四時朝服，武冠。

尚書典事、都水使者參事、散騎集書中書尚書令史、門下散騎中書尚書令史、錄尚書中書監令僕省事史，祕書著作治書主書、主璽主譜令史，蘭臺殿中蘭臺謁者都水使者令史、書令史，朝服，進賢一梁冠。江左凡令史無朝服。

節騎郎，朝服，武冠。其在陛列及備鹵簿，著鶡尾，絳紗縠單衣。

殿中中郎將校尉、都尉，黄門中郎將校尉，殿中太醫校尉、都尉，銀印，青綬。四時朝服，武冠。

關外矦，銀印，青綬。朝服，進賢兩梁冠。

左右都?、閶闔司馬、城門候，銅印，墨綬。朝服，武冠。

王郡公矦中尉，銅印，墨綬。朝服，武冠。

部曲督護、司馬史、部曲將，銅印。朝服，武冠。

司馬史，假墨綬。

太中中散諫議大夫、議郎、郎中、舍人，朝服，進賢一梁冠。秩千石者，兩梁。

城門令史，朝服，武冠。江左凡令史無朝服。

諸門僕射佐史、東宫門吏，皁零辟朝服。僕射東宫門吏，卻非冠。佐史進賢冠。

宫内游徼亭長，皁零辟朝服，武冠。

太醫校尉、都尉，總章恊律中郎將校尉、都尉，銀印，靑綬。朝服，武冠。

小黄門，給四時朝服，武冠。

黄門謁者，給四時朝服，進賢一梁冠。朝賀通謁時，著高山冠。

黄門諸署史，給四時朝服，武冠。

中黄門黄門諸署從官寺人，給四時科單衣，武冠。

殿中司馬及守陵者、殿中太醫司馬，銅印，墨綬。給四時朝服，武冠。

太醫司馬，銅印。朝服，武冠。

緫章監鼓吹監司律司馬，銅印，墨綬。朝服。鼓吹監緫章恊律司馬，武冠。緫章監司律司馬，進賢一梁冠。

諸縣署丞、太子諸署丞、王公矦諸署及公主家丞，銅印，黄綬。朝服，進賢一梁冠。

太醫丞，銅印。朝服，進賢一梁冠。

黄門諸署丞，銅印，黄綬。給四時朝服，進賢一梁冠。黄門稱長園監，銅印，黄綬。給四時朝服，武冠。

諸縣尉、關谷塞護道尉，銅印，黄綬。朝服，武冠。江左止單衣幘。

洛陽鄉有秩，銅印，青綬。朝服，進賢一梁冠。

宣威將軍以下至裨將軍，銅印。朝服，武冠。其以此官爲刺史、郡守，若萬人司馬虎賁督以上，及司馬史者，皆假靑綬。

平虜武猛中郎將、校尉、都尉，銀印。朝服，武冠。其以此官爲千人司馬虎賁督以上，及司馬史者，皆假靑綬。

别部司馬、軍假司馬，銀印。朝服，武冠。

圖像都匠行水中郎將、校尉、都尉，銀印，靑綬。朝服，武冠。若非以工伎巧能特加此官者，不加綬。羽林郎、羽林長郎，佩武猛都尉以上印者，假青綬。别部司馬以下，假墨綬。朝服，武冠。其長郎壯士，武弁冠。在陛列及鹵簿，服絳縠單衣。

陛下甲僕射主事吏將騎廷上五牛旗假使虎賁，在陛列及備鹵簿，服錦文衣，武冠，鶡尾。陛長，假銅印，墨綬。旄頭。

羽林在陛列及備鹵簿，服絳科單衣，上著韋畫要襦，假旄頭。

舉輦跡禽前驅由基彊弩司馬、守陵虎賁，佩武猛都尉以上印者，假靑綬。别部司馬以下，假墨綬。守陵虎賁，給絳科單衣，武冠。

殿中冗從虎賁、殿中虎賁及守陵者持鈒㦸宂從虎賁，佩武猛都尉以下印者，假靑綬。别部司馬以下，假墨綬。絳科單衣，武冠。

持椎斧武騎虎賁、五騎傳詔虎賁、殿中羽林及守陵者太官尚食虎賁、稱飯宰人、諸宫尚食虎賁，佩武猛都尉以上印者，假青綬。别部司馬以下，假墨綬。給絳〈衤冓〉武冠。其在陛列及備鹵簿五騎虎賁，服錦文衣，鶡尾。宰人服離支衣。黄門鼓吹及釘官僕射、黄門鼓吹史主事諸官鼓吹，尚書廊下都坐門下守閤、殿中威儀騶，虎賁常直殿黄雲龍門者、門下左右部虎賁羽林騶，給傳事者諸導騶，門下中書守閤，給絳〈衤冓〉武冠。南書門下虎賁羽林騶，蘭臺五曹節藏射廊下守閤威儀發符騶，都水使者黃沙廊下守閤謁者錄事威儀騶，河隄謁者騶，諸官謁者騶，絳〈衤冓〉武冠，給其衣服，自如故事。大誰士皁科單衣，樊噲冠。衛士墨布〈衤冓，〉却敵冠。凡此前衆職，江左多不備，又多闕朝服。諸應給朝服佩玉而不在京都者給朝服。非護烏丸羌夷戎蠻諸校尉以上及刺史、西域戊己校尉，皆不給佩玉。其來朝會，權時假給，會罷輸還。凡應朝服者而官不給，聽自具之。諸假印綬而官不給鞶囊者，得自具作。其但假印不假綬者，不得佩綬。

鞶，古制也。漢代著鞶囊者，側在腰間，或謂之傍囊，或謂之綬囊，然則以此囊盛綬也。或盛或散，各有其時乎！

朝服一具，冠幘各一，絳緋袍，皂縁中單衣領袖各一領，革帶袷袴各一，舄、袜各一量，簪導餉自副。四時朝服者，加絳絹黄緋青緋皂緋袍單衣各一領。五時朝服者，加給白絹袍單衣一領。

諸受朝服，單衣七丈二尺，科單衣及〈衤冓〉五丈二尺，中衣絹五丈，縁皁一丈八尺，領袖練一匹一尺，絹七尺五寸，給袴練一丈四尺，縑二丈，袜布三尺，單衣及〈衤冓〉袷帶縑各一叚，長七尺。江左止給絹各有差。宋元嘉末，斷不復給至今。山鹿、豽、柱豽、白豽、施毛狐白領、黄豹、斑白鼲子、渠搜裘、步揺、八〈金奠、〉蔽結、多服蟬、明中、欋白。又諸織成衣帽、錦帳、純金銀器、雲母從廣一寸以上物者，皆爲禁物。

諸在官品令第二品以上，其非禁物，皆得服之。第三品以下，加不得服三〈金奠〉以上，蔽結、爵叉、假眞珠翡翠校飾纓佩、雜采衣桮文綺、齊繡黼、〈金適〉離袿袍。第六品以下，加不得服金〈金奠、〉綾錦、錦繡、七緣綺、貂豽裘、金叉鐶鉺及以金校飾器物、張絳帳。第八品以下，加不得服羅紈、綺縠、雜色眞文。騎士卒百工人，加不得服大絳紫襈、假結、眞珠璫珥、犀、玳瑁、越疊、以銀飾器物、張帳、乘犢車。履色無過緑、青、白。奴婢衣食客，加不得服白幘蒨、絳金黄銀叉、鐶、鈴、〈金適〉鉺。履色無過純青。諸去官及薨卒不禄物故家人所服，皆得從故官之例。諸王皆不得私作禁物及罽碧校鞌、珠玉金銀錯刻鏤彫飾無用之物。

天子坐漆牀，居朱屋。史臣按左傳丹桓宫之楹。何休注公羊，亦有朱屋以居，所從來久矣。漆牀亦當是漢代舊儀，而漢儀不載。尋所以必朱必漆者，其理有可言焉。夫珍木嘉樹，其品非一，莫不植根深岨，致之未易。藉地廣之資，因人多之力，則役苦費深，爲敝滋重。是以上古聖王，采椽不斲，斲之則懼刻桷彫楹，莫知其限也。哲人縣鑑微遠，杜漸防萌，知采椽不愜後代之心，不斲不爲將來之用，故加朱施漆，以傳厥後，散木凡材，皆可入用。遠探幽旨，將在斯乎？

殿屋之爲圓淵方井兼植荷華者，以厭火祥也。古者貴賤皆執笏，其有事則搢之於腰帶。所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。紳垂三尺。笏者有事則書之，故常簪筆，今之白筆是其遺象。三臺五省二品文官簪之，王公侯伯子男卿尹及武官不簪，加內侍位者乃簪之。手板則古笏矣。尚書令、僕射、尚書手板頭復有白筆，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，綴之朝服外，俗呼曰紫荷。或云漢代以盛奏事，負荷以行，未詳也。

魏文帝黄初三年，詔賜漢太尉楊彪几杖，待以客禮。延請之日，使挾杖入朝。又令著鹿皮冠，彪辭讓，不聽，乃使服布單衣皮弁以見。傅玄子曰：“漢末王公名士，多委王服，以幅巾爲雅。是以袁紹、崔鈞之徒，雖爲將帥，皆著〈巾兼〉巾。”

魏武以天下凶荒，資財乏匱，擬古皮弁，裁縑帛以爲〈巾夾，〉合乎簡易隨時之義，以色别其貴賤，本施軍飾，非爲國容也。徐爰曰：“俗説〈巾夾〉本未有歧，荀文若巾之行觸樹枝成歧，謂之爲善，因而弗改”通以爲慶弔服。巾以葛爲之，形如〈巾夾〉而横著之，古尊卑共服也。故漢末妖賊以黄爲巾，時謂之“黄巾賊。”今國子太學生冠之。服單衣以爲朝服，執一卷經以代手板。居士野人，皆服巾焉。

徐爰曰：“帽名猶冠也，義取於蒙覆其首，其本纚也。古者有冠無幘，冠下有纚，以繒為之。後世施幘於冠，因裁纚為帽。自乘輿宴居，下至庶人無爵者，皆服之。”史臣案晉成帝咸和九年制，聽尚書八座丞郎、門下三省侍郎乘車白帢低幘出入掖門。又二宫直官著烏紗〈巾夾。〉然則士人宴居，皆著帢矣。而江左時野人已著帽，士人亦往往而然，但其頂圓耳。後乃高其屋云。

古者人君有朝服，有祭服，有宴服，有弔服。弔服皮弁疑衰。今以單衣黑幘爲宴會服，拜陵亦如之。以單衣白裌爲弔服，修敬尊秩亦服之也。單衣，古之深衣也。今單衣裁製與深衣同，唯絹帶爲異。深衣絹帽以居喪，單衣素帢以施吉。

晉武帝泰始三年，詔太宰安平王孚服侍中之服，賜大司馬義陽王望衮冕之服。四年，又詔趙、樂安、燕王服散騎常侍之服。十年，賜彭城王衮冕之服。

僞楚桓玄將篡，亦加安帝母弟太宰琅邪王衮冕服。宋興以來，王公貴臣加侍中、散騎常侍，乃得服貂璫也。宋孝武孝建元年，丞相南郡王義宣，二年，雝州刺史武昌王渾，又有異圖。世祖嫌矦王彊盛，欲加減削。其年十月己未，大司馬江夏王義恭、驃騎大將軍竟陵王誕表改革諸王車服制度，凡九條。表在義恭傳。上因諷有司更增廣條目，奏曰：“車服以庸，虞書茂典；名器愼假，春秋明誡。是以尚方所制，禁嚴漢律，諸矦竊服，雖親必辠。自頃以來，下僭彌盛，器服裝飾，樂舞音容，通於王公，達于衆庶，上下無辨，民志靡一。今表之所陳，寔允禮度。九條之格，猶有未盡，謹共附益，凡二十四條。聽事不得南向坐，施帳并〈巾沓。〉蕃國官正冬不得跣登國殿，及夾侍國師傳令及油㦸。公主王妃傳令，不得朱服。輿不得重杠。鄣扇不得雉尾。劎不得鹿盧形。槊毦不得孔雀白鷩。夾轂隊不得絳襖。平乘誕馬不得過二匹。胡伎不得綵衣。舞伎正冬著袿衣，不得莊面蔽花。正冬會不得鐸舞、杯柈舞。長蹻伎、〈走秀〉舒丸劎、博山伎、縁大橦伎、升五案伎，自非正冬會奏舞曲，不得舞。諸妃主不得著衮帶。信幡非臺省官悉用絳。郡縣内史相及封内官長，於其封君，既非在三，罷官則不復追敬，不合稱臣，正冝上下官敬而已。諸鎭常行，車前後不得過六隊。白直夾轂，不在其限。刀不得過銀銅爲裝。諸王女封縣主，諸王子孫襲封王王之妃及封侯者夫人行，並不得鹵簿。諸王子繼體爲王者，婚葬吉凶悉依諸國公侯之禮，不得同皇弟皇子。車輿不得油幢，軺車不在其限。平乘舫皆平兩頭作露平形，不得擬像龍舟，悉不得朱油。帳〈金冓〉不得作五花及豎筍形。若先有器物者，悉輸送臺臧。書到後二十日期，若有竊玩犯禁者，及統司無舉糾，並臨時議罪。”詔可。車前五百者，卿行旅從，五百人爲一旅。漢氏一統，故去其人，留其名也。

宋孝武孝建二年十一月乙巳，有司奏：“侍中祭酒何偃議：‘自今臨軒、乘輿法服、燾華蓋登殿冝依廟齋以夾御，侍中、常侍夾扶上殿，及應爲王公興，又夾扶畢，還本位。’求詳議。”曹郎中徐爰叅議：“宜如省所稱，以爲永准。”詔可。

孝建三年五月壬戌，有司奏：“案漢胡廣、蔡邕並云古者諸侯貳車九乘，秦滅六國，兼其車服，故王者大駕屬車八十一乘，尚書、御史乘之，最後一車懸豹尾，法駕則三十六乘。檢晉江左逮至于今，乘輿出行，副車相承五乘。”尚書令建平王宏參議：“八十一乘，義兼九國，三十六乘無所准，並不出經典。自邕、廣傳説，又是從官所乘，非帝者副車正數。江左五乘，儉不中禮。案周官云：‘上公九命，貳車九乘。侯伯七命，車七乘。子男五命，車五乘。’然則帝王十二乘。”詔可。

大明元年九月丁未朔，有司奏：“未有皇太后出行副車定數。下禮官議正。”博士王爕之議：“周禮后六服五路之數，悉與王同，則副車之制，不應獨異。又記云：‘古者后立六宫，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之内治。’‘天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治。’鄭注云：‘后象王立六宫而居之，亦正寢一，燕寢五。’推所立每與王同，禮無降亦明矣。皇太后既禮均至極，彌不應殊。謂並應同十二乘”通關為允。詔可。

大明四年正月戊辰，尚書左丞荀萬秋奏：“籍田儀注：‘皇帝冠通天冠，朱紘，靑介幘，衣靑紗袍。侍中陪乘，奉車郎秉轡。’案漢輿服志曰：‘通天冠，乘輿常服也。’若斯豈可以常服降千畝邪？禮記曰：‘昔者天子爲籍千畝，冕而朱紘，躬秉耒耜。’鄭玄注周官司服曰：‘六服同冕’尊故也。時服雖變，冕制不改。又潘岳籍田賦云：‘常伯陪乘，太僕秉轡。’推此，輿駕籍田，宜冠冕，璪十二旒，朱紘，黑介幘，衣青紗袍。常伯陪乘，太僕秉轡。宜改儀注，一遵二禮以爲定儀。”詔可。

大明四年正月己卯，有司奏：“南郊親奉儀注：皇帝初著平天冠，火龍黼黻之服。還變通天冠，絳紗袍。廟祠親奉，舊儀，皇帝初服與郊不異，而還變著黑介幘，單衣即事乖體。謂宜同郊還，亦變著通天冠，絳紗袍。又舊儀乘金根車。今五路既備，依禮玉路以祀，亦宜改金根車爲玉路。”詔可。

大明六年八月壬戌，有司奏：“漢儀注‘大駕鹵簿，公卿奉引，大將軍參乘，太僕卿御。法駕，侍中參乘，奉車郎御。’晉氏江左，大駕未立，故郊祀用法駕，宗廟以小駕。至於儀服，二駕不異。拜陵，御服單衣幘，百官陪從，朱衣而已。亦謂之小駕，名實乖舛。考尋前記，大駕上陵北郊。周禮宗廟於昊天有降。宜以大駕郊祀，法駕祠廟，小駕上陵，如爲從序。今改祠廟爲法駕鹵簿，其軍幢多少，臨時配之。至尊乘玉路，以金路象路革路木路小輦輪御軺衣書等車爲副。其餘竝如常儀。”詔可。

大明七年二月甲寅，輿駕廵南豫、兖二州，冕服，御玉路，辭二廟。改服通天冠，御木路，建大麾，備春蒐之典。

明帝泰始四年五月甲戌，尚書令建安王休仁參議：“天子之子，與士齒讓，達於辟雝，無生而貴者也。既命而尊，禮同上公。周制五等，車服相涉，公降王者一等而已。王以金路賜同姓諸矦，象及革木以賜異姓矦伯。在朝卿士，亦準斯禮。按如此制，則東宫應乘金路。自晉武過江，禮儀䟽舛，王公以下，車服卑雜。唯有東宫，禮秩崇異，上次辰極，下絶矦王。而皇太子乘石山安車，義不見經，事無所出。禮所謂金玉路者，正以金玉飾輅諸末耳。左右前後，同以漆畫。秦改周輅，制爲金根，通以金薄，周匝四面。漢魏二晉，因循莫改。逮于大明，始備五輅。金玉二制，並類金根，造次瞻覩，殆無差别。若鍚之東儲，於禮嫌重，非所以崇峻陛級，表示等威。且春秋之義，降下以兩，臣子之義，冝從謙約。謂東宫車服，宜降天子二等，驂駕四馬，乘象輅降龍碧旂九葉，進不斥尊，退不逼下，㳂古酌時，於禮爲衷。”詔可。

泰始四年八月甲寅，詔曰：“車服之飾，象數是遵，故盛皇留範，列聖垂制。朕近改定五路，酌古代今，修成六服，㳂時變禮。所施之事，各有條叙，便可付外，載之典章。朕以大冕純玉繅，玄衣黄裳，乘玉輅，郊祀天，宗祀明堂。又以法冕五綵繅，玄衣絳裳，乘金路，祀太廟，元正大會諸侯。又以飾冠冕四綵繅，紫衣紅裳，乘象輅，小會宴饗，餞送諸侯，臨軒會王公。又以繡冕三綵繅，朱衣裳，乘革路，征伐不賔，講武校獵。又以紘冕二綵繅，青衣裳，乘木輅，耕稼，饗國子。又以通天冠，朱紗袍，爲聽政之服。”

泰始六年正月戊辰，有司奏：“被敕皇太子正冬朝賀，合著衮冕九章衣不？”儀曹郎丘仲起議：“案周禮，公自衮冕以下。鄭注：‘衮冕以至卿大夫之玄冕，皆其朝聘天子之服也。’伏尋古之上公，尚得服衮以朝，皇太子以儲副之尊，率土瞻仰，愚謂冝式遵盛典，服衮冕九旒以朝賀。”兼左丞陸澄議：“服冕以朝，實著經典。秦除六冕之制，至漢明帝始與諸儒還備古章。自魏晉以來，宗廟行禮之外，不欲令臣下服衮冕，故位公者每加侍官。今皇太子承乾作副，禮絶羣后，冝遵聖王之盛典，革近代之陋制。臣等叅議，依禮，皇太子元正朝賀，應服衮冕九章衣，以仲起議爲允，撰載儀注。”詔可。後廢帝即位，尊所生陳貴妃爲皇太妃，輿服一如晉孝武太妃故事，唯省五牛旗及赤旂。

宋書志卷第八 宋書十八