巽齋記

巽齋記

巽齋者，前平陽州學教授孔君子亮藏脩之室也。其扁，　　江浙行省左丞番昜周公伯温之所書也。子亮居兄弟中第五，於巽之次有合焉。其室在東南隅，於巽之位有合焉。此齋之所以名巽也。而徴余言其義以爲記。夫巽之義，聖人作易既言之矣，其又奚言？顧子亮名齋之意，雖本乎先天之位次，而巽之所以爲巽，則猶有當推言者焉。甞聞齋也者，謂夫間居以飬其心，若於此而齋戒也。孔子不云乎，聖人以此洗心而退藏於宻。然則於斯間居而以易飬心，豈非孔氏之家法乎。大凡卦有象有辭，有変有占，而隨風則巽之象也。利有攸徃，利見大人，則巽之彖辭也。君子以申命行事，則巽大象之傳也。而觀象玩辭，則居者之事也。子亮辭興教之職，退而家食藏脩，㳺息于斯。其於有攸徃見大人者，察之必至審。而於申命行事者，究之必至悉。動則觀其変，玩其占而巳。言乎其変，則巽自遯來，遯而爲巽西，乃得位，得位而近君，其動之占，所以悔亡而有功者四，以一隂處四陽之間，而順於五，皆以正而相得，異之善者也。子亮神明之胄，學術之懮，年高而德劭，望尊而譽?，豈果於遯世而不動者哉。一旦　國家旁求耇老脩，漢家聘申公故事，束帛加璧，賁于丘園，安車蒲輪，御以上道，進居近列，衣被　清光，則所謂得位而近君，順而以正相得者，不在易而在子亮矣。而况莫吾用而未始不動，莫吾舎而未始不?，而吾固自有未始與之俱動俱隱者存焉。夫如是，則子亮之於巽也斯宻矣，豈徒次與位之有合而巳乎？易之取義非一端，是故巽爲有攸徃，見大人申命行事，而又或爲伏，或爲?，竊懼昧者疑子亮之退處斯齋，有類乎以潜伏?藏爲巽者，是以爲之記。