譯對

譯對

人有善道逺方之言，可以合夷㑹戎，交蛮接狄，与中國之人市易而能不乱者，其名曰譯。或從而學之，對曰：吾譯之小者也，又何學?？夫譯，易也，大則能易其心，小則易其語而已矣。古者巢居穴處，茹毛飲血，旡君臣父子夫婦長㓜之制，旡道德仁義礼楽刑政之法，蠢然而生，仆然而斃。當是時，天下之人皆戎狄尔。是以伏羲、神農、黄帝氏始善譯者也，以皇道譯天下之人心，故飲食、衣服、噐械、耒耜、牛馬之用作焉。少昊、顓頊、髙辛、唐、虞，又善譯者也，以帝道譯天下之人心，故君臣、父子、夫婦、長幼之制行焉。夏、商、周又善譯者也，以王道譯天下之人心，故道德、仁義、礼楽、刑政之法与?。三代之下，譯天下者，或非其人，故諸候之善譯者也，天下之人几復為戎狄矣。以覇道譯之，齊桓、晋文，譯覇之傑也。秦不善譯者也，漢復譯之，犹雜覇馬。自漢而下，譯道多乱，吾不復述也已。噫！古之譯天下者，非已能之，必有師為力牧、廣成王之譯師也；伊尹、呂望，王之譯師也；管夷吾、舅犯，覇之譯師也；蕭曹、子房，漢之譯師也。緫而言之，周公、孔子，譯之最大者也，天下之人師之矣。子之學譯，勿學譯之小者，不　合華夷之語，取商販之利尔。當學周、孔之道，可以為王師。?謂譯之大者欤？學者謝而退。