○?明譯

○?明譯

巳知此經爲部爲?，詳略同别，未委譯自何時，凡有幾譯，以至註釋、闡揚、讀誦、受持，有何?驗。?、明譯者有二：一、名佛說阿彌陀經，??經，

姚秦三蔵法師鳩摩羅什譯。姚秦者，

周有?秦、南圵，朝有符秦、姚秦。?言姚者，揀非餘秦也。三蔵者，通經律論，兼善華梵故。法師者，佛法所屬，演揚誨衆，爲表範故。鳩摩羅什者，梵語具云鳩摩羅耆婆什。上五字，此云童?什者，深善此方文字之什，華梵合舉，稱羅什也。譯者，易也，易梵成華也。周禮：掌四方之語，各有其官。圵方曰譯。?經自西來，而言譯者，漢之圵官，兼善西語，摩騰始至，遂稱爲譯，?仍之也。按本傳，師中天竺國人，父名鳩摩羅琰，家世相國，棄榮出遊，⿔兹王以妹妻之，生師。師生而神?，七歲隨母入寺，見鐵鉢，試取加頂。俄?：此鉢甚重，我何能舉？?不勝重。遂悟萬法惟心，博學強記，人莫能及。以冲年高德，故云童?。既通三蔵，東遊⿔玆，王設金獅子座?之。符堅據秦，將事西討。適太史奏：?星現於西城分野，當有大德智人入輔中國。堅云：朕聞⿔兹有羅什者，得非此耶？遣將吕光臨發謂曰：朕非?地用兵，聞羅什深解法相，爲後學宗。若克⿔兹，?宜馳驛送什。及破⿔兹，載什以歸。中道聞堅巳爲姚萇所害，遂止不?。什師因不至秦。後萇亦聞師名，要請而光不允。萇亡，子興復請，亦不允。因遣兵伐光。光姪降秦，方得迎師入關，奉爲國師。師閱舊經，義多紕僻，不與梵本相應。乃集沙門肇、?等八百餘人，新譯經論三百九十餘卷，並暢神源，發揮幽致。師未終少日，集衆謂曰：願所宣譯，傳之後世，咸共流通。?於衆前發誠實誓：若所傳無?，當使焚身之後，舌不焦爛。以?始十一年八月二十日卒於長安。闍維，薪滅形盡，舌根儼然。?此經者，譯於什師，而舌根不壞。與諸佛出廣長舌，讃歎此經，合而觀之，佛語不虚。於是益信。二、名稱讃。淨土佛攝受經。?三蔵法師玄奘譯。二經聯比，小?大同，時所宗尚，皆弘秦本。玄奘法師者，?洛州緱氏人，姓陳氏。少?患難，隨兄長腱法師出家於淨住寺。年十一，誦維摩、法華，卓然自立，不偶時流。年二十一，講心論，不窺文相，涌注不竆，時號神人。貞觀三年，徃西域取經，備經險難，歷百五十國，遂至舎衛，取經六百餘部。貞觀十九年還京，於玉華臺翻譯經論，總一千三百三十卷。既卧疾，見大白蓮華及佛相，右脇累足而逝，兩月色貌如生。先是西行之日，撫靈巖寺松而作誓言：吾西去，汝西長；吾東歸，汝東向。師去，松西長，至於?丈。一日忽東?，門弟子喜曰：師歸矣。巳而果然。時號摩頂松云。按師誓言，自要不?。如是眞語實語，亦什師舌根不壞，諸佛舌相廣長意也。所譯此經，焉可不信？聯比者，先後重譯也。小?大同者，梵音稍别，及語有繁簡，如恒河殑伽、六方十方之?，而大意一，無相乖也。皆弘者，法華三譯，秦本盛行，此經二譯，亦復如是。